70后作家正成為中國當(dāng)下文學(xué)界一股強(qiáng)大的中堅(jiān)力量。2018年7月，生于1975年的作家李修文當(dāng)選新一屆湖北省作協(xié)主席，成為目前全國最年輕的省級作協(xié)主席。同年8月，李修文的散文集《山河袈裟》獲第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。

10月16日晚，李修文攜最新散文集《致江東父老》來到成都，在文軒BOOKS書店，做了一場分享活動(dòng)。這位年輕的湖北省作協(xié)主席、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主，現(xiàn)場還與著名導(dǎo)演寧浩進(jìn)行了一場對談。 　　李修文文筆尤為出色，在文學(xué)圈被廣為稱贊。比如他在《山河袈裟》自序中說：“收錄在此書里的文字，大都手寫于十年來奔忙的途中，山林與小鎮(zhèn)，寺院與片場，小旅館與長途火車，以上種種，是為我的山河。在這些地方，我總是忍不住寫下它們，越寫，就越熱愛寫，寫下它們既是本能，也是近在眼前的自我拯救。十年了，通過寫下它們，我總算徹底坐實(shí)了自己的命運(yùn)：唯有寫作，既是困頓里的正信，也是游方時(shí)的袈裟。”著名文學(xué)評論家李敬澤給予他高度好評，“李修文的文字不可等閑看……他的文字蒼涼而熱烈，千回百轉(zhuǎn)，漸迫人心，卻原來，人心中有山河莽蕩，有地久天長。”

新書《致江東父老》全書約30萬字，收錄有《三過榆林》《我亦逢場做戲人》《不辭而別傳》《小站秘史》《白楊樹下》《何似在人間》《在春天哭泣》《猿與鶴》等十幾篇散文。從落魄的民間藝人，寫到與孩子失散的中年男人;從過了氣的女演員，寫到流水線上的工人……

在李修文眼中，“天下可憐人，都是可愛人”。李修文寫下他們，寫下力量、勇氣、情義，正如他在自序中寫道，“在春天的黃河邊，當(dāng)我回過頭去，看見渡口上長出的花，看見更加廣大的人世，不由得再一次決下了心意：那些被吞咽和被磨蝕的，仍然值得我泥牛入海，將它們重新打撈起來;那些不值一提的人或事，只要我的心意決了，他們便配得上一座紀(jì)念碑。”

作為一部散文集，《致江東父老》寫作手法很特別。李修文打破了散文的慣常面貌，動(dòng)用各種手段，將戲劇、音樂、電影、小說等元素作用于散文，開拓了散文的文體邊界。

談到虛構(gòu)與真實(shí)的關(guān)系，李修文認(rèn)為，在他的創(chuàng)作中，只有一種真實(shí)，那就是美學(xué)意義上的真實(shí)，而非散文意義和新聞意義上的真實(shí)。“作為一個(gè)楚人的后裔，我期待那種荊楚風(fēng)格的復(fù)活。我希望能從美學(xué)上恢復(fù)《天問》《山鬼》的傳統(tǒng)，我也希望從氣質(zhì)上，我能寫下一個(gè)個(gè)像項(xiàng)羽和屈原那樣決絕的、能在現(xiàn)代生活中伴隨我們往下走的人。”

華西都市報(bào)-封面新聞?dòng)浾?張杰 實(shí)習(xí)生 張諶

對話實(shí)錄

“讓中國古老的情感，在一個(gè)現(xiàn)代故事中，借尸還魂”

封面新聞：《致江東父老》是散文集，但有很強(qiáng)的故事性。為什么不直接寫小說，而選擇散文這種文體?

李修文：在我看來，小說跟不上時(shí)代。小說需要構(gòu)建一個(gè)世界，但構(gòu)建一個(gè)世界沒那么容易，沒那么快速。我又不是詩人，所以我就選擇散文這種文體去表達(dá)。當(dāng)我進(jìn)入散文時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，這種文體的空間特別大。

封面新聞：在你的寫作中，散文這個(gè)概念，內(nèi)涵外延都發(fā)生了變化。你有怎樣的散文觀?

李修文：事實(shí)上，我一直很懷疑“散文”這個(gè)概念。它在中國也就不足百年的歷史。它的內(nèi)涵其實(shí)也沒那么固定。散文不應(yīng)該就是“形散神不散”這種陳舊的機(jī)械的概念。在中國傳統(tǒng)文學(xué)中，“文章”這個(gè)詞更博大更自由一些。在當(dāng)下這個(gè)大變局時(shí)代，散文完全有可能得到非常大的擴(kuò)充和豐富。至于怎么去擴(kuò)充，是我一直在努力的方向。我希望通過自己的努力，使“散文”這個(gè)概念發(fā)生一些變異。在我的散文寫作者中，我會動(dòng)用各種各樣的手法。比如在《致江東父老》這本散文集里，我采用了口述體、說書人、書信的方式。

封面新聞：讀你的散文，很多人都會不由自主提出這樣的問題——里面的人物、故事、情節(jié)，是虛幻的還是真實(shí)的?

李修文：在我看來，對于一個(gè)文學(xué)創(chuàng)作者來說，只存在一個(gè)真實(shí)：通過美學(xué)、藝術(shù)抵達(dá)的真實(shí)。我在這本書里面，有一篇文章談到吃魚。那是我小時(shí)候真實(shí)經(jīng)歷的一件事情。后來我無數(shù)次回憶它，我展開了很多想象。以至于到最后，我也不知道我講的是真的還是假的了。也正是這種體驗(yàn)，讓我嗅到了《聊齋》的真義：表達(dá)日常生活中普通人遭遇到的奇跡。我看了很長時(shí)間的蒲松齡作品，從他那里我獲得不少啟發(fā)。我是寫小說起步的。我想探討一種有效的寫作方式。這種有效，或許就是通過散文。

封面新聞：在你這本書中，寫了很多普通人的艱辛命運(yùn)，評論家也認(rèn)為你的作品中有大地和人民性。

李修文：我一直質(zhì)疑對苦難進(jìn)行廉價(jià)表達(dá)。我在描述一個(gè)人物的時(shí)候，其實(shí)我在意的是他的精神狀態(tài)，對苦難的超越，從而誕生出的一種悲憫心態(tài)?？傮w來說，我最想做的是，讓中國古老的情感，在一個(gè)現(xiàn)代故事中，借尸還魂，再度陳述。記錄一下值得記錄的人，對我來說，有吾道不孤的感覺。

封面新聞：你的文學(xué)啟蒙是怎樣的?

李修文：我的老家是湖北荊門。在漢江旁邊，那里曾經(jīng)常年發(fā)水災(zāi)，十種九不收。逃荒要飯的現(xiàn)象就多。要飯就滋養(yǎng)出不少技能。有一些很有藝術(shù)性的戲曲，調(diào)子很悲涼。我看了很多要飯的戲班子場戲，就像看電影似的。當(dāng)戲班子走了之后，我很失落，我就去找文學(xué)書，跟看戲的效果差不多。

封面新聞：你在藝術(shù)上有怎樣的理想追求?

李修文：我一個(gè)湖北人。我深受楚文化滋養(yǎng)。作為楚人的后裔，我認(rèn)同項(xiàng)羽、屈原那種“展開不以功利為唯一尺度評價(jià)的人生”。我確實(shí)有接續(xù)楚人楚風(fēng)的藝術(shù)志向，做一個(gè)“美學(xué)上的項(xiàng)羽”，是我努力的目標(biāo)。

封面新聞：這次跟寧浩一起來分享，你們會有電影方面的合作嗎?比如將《致江東父老》的故事進(jìn)行影視化。

李修文：我們是很好的朋友。其實(shí)合作，不一定非要用這本書中的故事進(jìn)行合作?；蛟S我更愿意跟他一起創(chuàng)作，一部他心目中的電影?！吨陆瓥|父老》里面已經(jīng)有兩三篇被購買了電影改編版權(quán)。但是說實(shí)話，我并不關(guān)心被拍成什么樣子。

標(biāo)簽： 項(xiàng)羽