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媽祖文化“常新”的密碼是什么?

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據(jù)不完全統(tǒng)計，全世界媽祖宮廟有1萬多座，遍布5大洲近50個國家和地區(qū)，世界各地華僑聚集的碼頭埠口，都能看到媽祖文化印記?！皨屪妗钡降资钦l?媽祖文化“常新”的密碼是什么?

鑼鼓喧天，人聲鼎沸。媽祖金身和護送隊伍走在馬路中間，路的兩側(cè)站滿了男女老少。這場為期4天3夜，行程近300公里的媽祖文化盛會在很多福建莆田民眾心里都留下了難忘的記憶。這是2009年湄洲媽祖金身首巡莆田時的場景。時隔14年，今年9月，媽祖金身將再次巡安莆田。

年輕化表達讓媽祖文化煥新

“福建人，如果早上6點叫他起來去機場接人，那他一定會拒絕。但如果你叫他6點起來去接神，他估計4點就已經(jīng)到那了”“法庭上，被告不承認自己偷東西了。但如果有人讓他向媽祖起誓，他一定說實話”……諸如此類，關(guān)于“媽祖”的段子在網(wǎng)上流傳甚廣。

“當時在網(wǎng)上看到這些段子感覺很有意思，也是通過這些第一次知道媽祖?！眮碜院系睦钤f。帶著對媽祖的興趣，她又在網(wǎng)上找了媽祖文化的紀錄片看?！傲私庵笪也胖?，原來網(wǎng)上的段子并非虛構(gòu)，確有其事。”她說。

據(jù)記載，媽祖本名林默，原是湄洲島上林村人，以行善濟人為己任，經(jīng)常奮不顧身在海上搶救遇難的漁船和商船。宋太宗雍熙四年(公元987年)九月初九，她在湄洲灣口救助海難時不幸遇難，當?shù)厝藶榱思o念她，便在她的遇難處建造了一座名為“通賢圣女廟”的小廟，這便是湄洲媽祖組廟的前身。

“近年來，我們在探索更多年輕的方式，希望媽祖文化能夠被更多年輕人所了解。”湄洲媽祖祖廟董事會副董事長吳國春介紹，為了讓媽祖文化傳播得更加廣泛，媽祖祖廟以身份證號碼的編排規(guī)則，按照媽祖的出生地點、生日等信息，為媽祖也組合了一串身份證號碼，這樣媽祖“出差”時，便有了實名制的登機牌和火車票，“宋代的媽祖有了身份證——這個創(chuàng)意一出，吸引了世界各地的一些年輕朋友的關(guān)注，傳播效果很好。”

為了弘揚家鄉(xiāng)的媽祖文化，90后女孩林鑫萍在湄洲島上開了一家民宿，“我有自己的抖音號，平常會在上面發(fā)些小視頻來講媽祖的故事，同時也帶動一些客源?！睅啄晗聛?，林鑫萍已有了3萬多的粉絲。

平安符、小燈籠、帆布包、胸針……點開“默娘文創(chuàng)”的微信小程序，種類繁多、帶有媽祖文化元素的文創(chuàng)產(chǎn)品映入眼簾。近年來，湄洲媽祖祖廟致力于打造媽祖文化IP，推出了很多媽祖文創(chuàng)產(chǎn)品吸引了不少年輕人的注意。吳國春說：“我們還會舉辦一些廟會、表演、跨年、文創(chuàng)展覽、抖音大賽等活動，讓更多的年輕人了解媽祖文化?！?/p>

“大愛”讓媽祖文化走得更遠　　隨著81聲鳴禮炮的響起，祭典正式開始。鼓樂聲中，身穿仿古表演服裝的少男少女跳起八佾舞。7條藍色巨幅綢帶寓意海洋，涌向媽祖祭壇，寓意海洋文明與媽祖文化的融合。5月，在媽祖誕辰當天，湄洲媽祖祖廟舉行了紀念媽祖誕辰1063周年大會暨春祭大典。

媽祖祭典分為春秋兩祭，春祭在農(nóng)歷三月廿三，是媽祖的誕辰日，秋祭在農(nóng)歷九月初九?！皨屪嫘潘椎膬?nèi)容很豐富，除了祭典以外，每年鬧元宵的時候，媽祖金身會巡安布福，媽祖駐蹕的地方很熱鬧，大家敲鑼打鼓，唱十音八樂，還有擺棕轎，踩刀轎，放煙花等活動?！睆男”闵钤阡刂迧u上的莊麗英介紹。

這些豐富多彩的媽祖信俗活動成了年輕人了解媽祖文化的一個重要窗口。

加上今年的春祭，崔耀金已經(jīng)參加過3回媽祖祭典，每次祭典她都負責日月扇部分的表演?！皨屪嫖幕械拇髳劬褡屛沂钟|動。通過參加祭典活動，我可以融入這種文化氛圍中，了解到更多的媽祖文化知識，很有意思?！贝抟鹫f。

“靈妃一女子，瓣香起湄洲。”宋代莆田詩人劉克莊的詩句道出了媽祖文化發(fā)源的歷史。媽祖文化始于宋代，在元、明、清逐漸繁榮，到今天，媽祖已經(jīng)走出國門，“有海水處有華人，華人到處有媽祖”便是媽祖文化廣泛傳播的真實寫照。

在湄洲媽祖祖廟有一座媽祖持燈的木雕，給龔奕帆留下了很深的印象?！霸诤Ｉ?，媽祖就像燈塔，照亮了海上的路，給漁民和航海者提供了心靈上的慰藉。”在龔奕帆看來，媽祖文化之所以能夠引起海內(nèi)外廣泛認同，主要在于它的文化內(nèi)核——立德、行善、大愛。

中華媽祖文化交流協(xié)會副秘書長周金琰是申遺工作的倡導者和推動者之一?！皨屪嫖幕恼嫔泼赖膬?nèi)涵早已經(jīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，值得我們后人傳承下去，發(fā)揚光大?！边@句話道出了周金琰堅持推動媽祖信俗申遺的初衷。

“早期商人到海外經(jīng)商打拼，都會把媽祖文化帶到海外去。這種相同的文化身份，構(gòu)建起了海外華人群體的認同感?！敝芙痃f。

文旅的發(fā)展讓媽祖?zhèn)鞑ジ鼜V

湄洲島作為媽祖文化的發(fā)祥地，風景秀麗，每年全球各地有很多游客來這里游玩，當?shù)孛袼蕻a(chǎn)業(yè)也隨之興起。

“之前湄洲島上的民宿大多是比較普通的家庭裝修風格，缺少了一些特色。近年來，島上有了很多具有本地特色風俗的民宿，很受游客歡迎?！变刂迧u旅游協(xié)會副秘書長曾麗英介紹道。

走進“湄洲島我的藝術(shù)館”詩歌主題民宿，可以感受到當?shù)貪庥舻娘L土人情。民宿一共11間房，每個房間分別以湄洲島上的11個行政村來命名。民宿的三樓的樓梯口，一套顏色鮮亮的服裝十分吸睛，這是當?shù)劁刂夼奶厣b——上衣是對襟飾紅，以海藍色為主調(diào)的“媽祖衫”;下衣是“紅黑三截褲”，又稱作“媽祖褲”;墻壁上蓋著媽祖廟圖案的印章;關(guān)于媽祖文化介紹的書籍圖冊在店中隨處可見……

“每到勞動節(jié)、國慶節(jié)等熱門旅游假期，一般游客至少要提前15天預(yù)約?！痹阡刂迧u上經(jīng)營著6家民宿的老板潘黎明告訴記者，“在我看來，民宿賣的并不是房間，是情懷和文化。我將媽祖文化和裝修、裝飾相融合，這種沉浸式的文化體驗可以讓游客更好地了解本地文化。”

在當代，媽祖文化的意義遠不止于此。“隨著21世紀海上絲綢之路的開啟，媽祖文化作為沿線國家溝通的橋梁和紐帶之一，將會在經(jīng)貿(mào)合作、民心相通、建設(shè)人類命運共同體等方面產(chǎn)生更大的作用。”莆田學院媽祖文化研究院副院長帥志強說。（武文欣）

來源：工人日報

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