發(fā)布現(xiàn)場(chǎng)　杭州良渚遺址管理區(qū)管委會(huì)供圖

(童笑雨)7月10日，“研色|良渚生活美學(xué)工程·色彩研究應(yīng)用發(fā)布會(huì)”在浙江杭州舉行，現(xiàn)場(chǎng)，8個(gè)良渚核心色彩發(fā)布。據(jù)悉，該色彩將運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，讓更多人了解來自5000年前的色彩美學(xué)，開啟遠(yuǎn)古文明與現(xiàn)代時(shí)尚的對(duì)話。

2019年，良渚古城遺址被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。良渚遺址擁有水利系統(tǒng)、分等級(jí)墓葬、祭壇、以玉器為代表的禮器，遺存類型豐富、遺址格局完整，成為中華五千年文明史的實(shí)證。

【資料圖】

后申遺時(shí)代，如何作好良渚這篇文章，將良渚文明的故事傳播、弘揚(yáng)得更廣?此前，“良渚MEI”生活美學(xué)聯(lián)盟在“杭州良渚日”成立，致力于深挖良渚美學(xué)價(jià)值內(nèi)核。

現(xiàn)場(chǎng)開展的服裝秀 杭州良渚遺址管理區(qū)管委會(huì)供圖

當(dāng)天，雞骨白、琮黃、玉沁黃、璧青、霧灰、泥陶粉、炭稻黑、抱玉朱等8個(gè)良渚核心色發(fā)布。北京服裝學(xué)院副教授楊慧表示，核心色彩的提取，團(tuán)隊(duì)用時(shí)近2年。“我們提取了玉器色系、陶器色系、古環(huán)境和古植物色系，最后歸納出了8個(gè)核心色?！?/p>

可以說，這些色彩帶有鮮明的中國(guó)東方美學(xué)特征，也與良渚文化的代表文物有所呼應(yīng)。

如雞骨白是良渚玉器的標(biāo)志性色彩，代表著古玉白化現(xiàn)象，一般出現(xiàn)在受沁的玉琮、玉鉞、玉璧及各種玉質(zhì)裝飾中。但實(shí)現(xiàn)這種高純度、不透明的白色沁，至少需要上千年的時(shí)光。良渚的雞骨白，因此具有特殊的價(jià)值與符號(hào)性。

璧青，顧名思義，來自良渚玉璧。在良渚玉器中，玉璧是主要類型之一。璧青是一種低飽和度的青綠色。良渚玉器因沁化較重，多數(shù)呈暖色調(diào)，只有少量玉璧保留了青玉材質(zhì)的本色。

杭州良渚遺址管理區(qū)管委會(huì)文化產(chǎn)業(yè)局副局長(zhǎng)陳瀟涵說，炭稻黑是良渚文化的關(guān)鍵色彩，將其選為核心色，也有考古、歷史上的考量。

此前，在莫角山東坡曾出土大量良渚時(shí)期的炭化稻谷。在池中寺遺址，埋藏炭稻的數(shù)量達(dá)二十萬公斤。這些大型糧倉(cāng)證實(shí)良渚已經(jīng)出現(xiàn)系統(tǒng)的水稻栽種，擁有成熟的農(nóng)業(yè)。與炭稻色相接近的黑色來自黑陶，黑陶占據(jù)出土陶器的大多數(shù)，彰顯出先民對(duì)黑色的崇尚。

陳瀟涵表示，希望通過核心色的發(fā)布，讓良渚文化以現(xiàn)代化的形式走進(jìn)民眾視野，并為現(xiàn)代設(shè)計(jì)所用，融入現(xiàn)代生活，活化歷史文物。

除了核心色發(fā)布，現(xiàn)場(chǎng)還進(jìn)行了數(shù)字沉浸式展演。此次展演采用現(xiàn)代舞、服裝秀、數(shù)字投影、燈光和音樂秀等多種形式，結(jié)合良渚色彩和文化元素，講述良渚先民在大自然中拼搏生活的美好圖景，呈現(xiàn)了一場(chǎng)與遠(yuǎn)古先民關(guān)于生活美學(xué)的跨時(shí)空對(duì)話。

其中，服裝秀將良渚色彩研究成果運(yùn)用在美學(xué)展覽服裝設(shè)計(jì)中，以運(yùn)動(dòng)裝、職業(yè)裝、禮服、家居產(chǎn)品等形式進(jìn)行了現(xiàn)代生活形態(tài)下的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，展示了良渚美學(xué)與現(xiàn)代生活聯(lián)結(jié)的無限可能。

主辦方表示，在今天的靜態(tài)展和動(dòng)態(tài)秀中可以看到，5000多年前的美和當(dāng)下并沒有很遙遠(yuǎn)的距離。希望借助這8個(gè)核心色彩，生動(dòng)、立體展現(xiàn)良渚先民的藝術(shù)之美，開啟遠(yuǎn)古文明與現(xiàn)代時(shí)尚的對(duì)話。(完)

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