題：“非遺”刀郎木卡姆煥發(fā)當代魅力

作者 史玉江 魏博仁

“歌曲中最動聽的是木卡姆，木卡姆如同春天綻放的花朵……”伴隨著悠揚的旋律，蒼勁的男聲響起，那充滿情感的喊唱就像在觸碰人的內(nèi)心。

(資料圖)

仲夏，走進新疆生產(chǎn)建設兵團第三師圖木舒克市51團18連，托庫孜薩拉依木卡姆傳承人吾斯曼·喀地木的院內(nèi)，只見他手持都塔爾，在敲擊著手鼓的女徒弟配合下，高唱著《歌中之王木卡姆》。

在圖木舒克市，會表演托庫孜薩拉依木卡姆的民間藝人，被稱為“刀郎民間藝人”。作為“刀郎文化”的重要代表之一，托庫孜薩拉依木卡姆融合了蒙古多喇舞與維吾爾族刀郎舞傳統(tǒng)文化，有明顯的地域特征，流傳在圖木舒克市44團、50團、51團、53團等地。2007年入選新疆生產(chǎn)建設兵團級“非遺”名錄。

很早以前，生活在塔里木河、葉爾羌河岸邊綠洲上的刀郎先民，多以漁獵、農(nóng)耕為生。他們將生產(chǎn)生活內(nèi)容巧妙地融入歌舞中，歌曲悠揚婉轉，舞蹈優(yōu)美豪放，鄉(xiāng)村生活氣息濃郁。

63歲的吾斯曼·喀地木擅長手鼓、都塔爾、卡龍琴等樂器，但在木卡姆合奏中多使用手鼓?！昂苄〉臅r候就喜歡看爺爺打手鼓，父親彈都塔爾。從曾祖父算起，我是第四代傳人。”

吾斯曼·喀地木13歲開始學習樂器，對他影響最深的是手鼓老師蘇力坦·阿不拉和他父親?！坝幸惶煳覐棾妓枙r，父親讓我停下，他問我：‘你唱不好，彈都塔爾做什么?歌唱和彈奏都要有感情?！?/p>

從此，吾斯曼·喀地木學得很用心。他回憶：18歲時，同伴們都對這門手藝很感興趣，“那時我和他們爭第一?！?/p>

“我曾有段時間很擔憂，年輕人忙于外出學習和工作，而我們這代人在慢慢變老。”吾斯曼·喀地木稱，好在政府越來越重視了，還讓他牽頭組織老藝人參加當?shù)馗黜椈顒印?/p>

近年來，當?shù)卦诒Ｗo老藝人的同時，挖掘和吸收有潛力的人來培養(yǎng)。“我們對一些傳統(tǒng)曲目進行藝術還原、歌詞譯制，使之古為今用。”該團相關負責人馮家鑫說，吾斯曼·喀地木和同伴創(chuàng)作的新歌《圖木舒克好地方》《巴西巴亞宛木卡姆》，參加2022年《中國好聲音》在圖木舒克市的全國巡演時獲第二名。

近期，吾斯曼·喀地木身邊多了位女徒弟?！拔医?jīng)常會去師傅家學習手鼓。一起演奏時，他會停下來糾正我的手法?！惫帕ε瑺枴べI買提肉蘇力稱，他們合奏時，會有放學回家的學生過來跳舞。

如今，無論節(jié)假日還是農(nóng)閑時節(jié)，大家就會熱鬧起來。在院落、樹下、廣場，老人、年輕人、孩童聚在一起，在悠揚的琴聲和明快的手鼓聲中歡歌起舞。(完)

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