2021年，王秀芳獲得國家級(jí)非遺代表性傳承人薪傳獎(jiǎng)　王秀芳供圖

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中新網(wǎng)烏魯木齊3月16日電(左丹丹)陽春三月，草長鶯飛，在烏魯木齊市米東區(qū)王秀芳的花兒小院里，又傳來了動(dòng)聽的花兒傳唱聲。王秀芳是烏魯木齊市米東區(qū)長山子鎮(zhèn)馬場(chǎng)湖村村民，1999年，她開始學(xué)唱“新疆花兒”，2003年，她正式拜“新疆花兒”歌手韓生元為師，2013年，她創(chuàng)建了新疆首個(gè)“花兒小院”，傳承“新疆花兒”。

“花開”新疆，地方民歌成國家非遺項(xiàng)目

花兒廣泛流傳于甘肅、青海、寧夏及新疆四省區(qū)的回、漢、土、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、藏、裕固8個(gè)少數(shù)民族中，是運(yùn)用當(dāng)?shù)貪h語方言在村寨外歌唱的一種山歌形式。花兒約有三百年的歷史。“新疆花兒”源于河州花兒、洮岷花兒，系從甘肅、寧夏、青海等地傳入，新疆獨(dú)特的地理環(huán)境、民族習(xí)俗和語言音韻的影響使之逐漸成為一種具有鮮明地域特色的民歌形式。2008年，由新疆維吾爾自治區(qū)申報(bào)的“新疆花兒”被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展名錄，成為特色濃郁的新疆民族文化中的又一亮點(diǎn)。

王秀芳一邊唱一邊向跟她學(xué)習(xí)“新疆花兒”的愛好者講解歌詞的含義 戎睿 攝

新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治縣永寧鎮(zhèn)被命名為“中國民間文化藝術(shù)(回族花兒)之鄉(xiāng)”，吸收融合了焉耆文化，在句式，押韻，演唱、舞蹈上，形成了自己的風(fēng)格。2019年11月，《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，烏魯木齊市米東區(qū)文化館、焉耆回族自治縣文化館獲得"新疆花兒"項(xiàng)目保護(hù)單位資格。

不斷傳承，“新疆花兒”開入心田

今年60歲的王秀芳是已故“新疆花兒”奠基人韓生元的女弟子，1999年，在一次在米東區(qū)長山子鎮(zhèn)組織的鄉(xiāng)村文藝活動(dòng)中，韓生元被王秀芳唱歌時(shí)清亮的嗓音所吸引，勸她學(xué)習(xí)“新疆花兒”。一開始，王秀芳并不愿意學(xué)習(xí)，“剛開始的時(shí)候，我不太想唱新疆花兒，所以就沒打算學(xué)。后來老師找了好幾次，我不好拒絕就去了。學(xué)了一段時(shí)間，覺得差不多了，又不靠這個(gè)‘吃飯’，就放棄了?！蓖跣惴颊f。

王秀芳和“新疆花兒”愛好者一起唱“花兒” 戎睿 攝

然而，韓生元并沒有就此放棄。有一次，八十多歲的韓生元在孫子的攙扶下，拄著拐杖來到王秀芳家，拿出錄音帶，里面有錄好的“新疆花兒”，讓她跟著錄音帶學(xué)。老先生臨走前說：“我已經(jīng)唱不了幾年了，新疆花兒不能就這么隨著我消失了，我只是想找個(gè)人踏踏實(shí)實(shí)傳承下去?！蓖跣惴伎吹嚼舷壬邥r(shí)顫顫巍巍的背影，轉(zhuǎn)身問丈夫：“他這么一把年紀(jì)了，你說他這么執(zhí)著是為了什么?”丈夫說，那你就去學(xué)吧。王秀芳先是在家聽了三天錄音帶，“就感覺入耳了，越聽越喜歡，從那以后，就漸漸地喜歡這個(gè)‘花兒’。”王秀芳說。

2003年，王秀芳正式拜韓生元為師，開始系統(tǒng)的學(xué)唱“新疆花兒”。20多年來，她掌握、示范并即興創(chuàng)編了30多種“新疆花兒”的曲令。她演唱的“新疆花兒”比喻生動(dòng)，形象鮮明，語言樸實(shí)，感情真摯，具有濃郁的生活氣息。2011年7月，在第九屆中國西部民歌(花兒)歌會(huì)中，王秀芳以“新疆花兒”原生態(tài)演唱的《王哥放羊》獲得原生態(tài)唱法的銀獎(jiǎng)。王秀芳走向了更大的舞臺(tái)，遺憾的是就在同年她的師父韓生元因病去世，她始終記得師父臨終前的囑咐：把“新疆花兒”傳承下去。2014年，王秀芳把自家小院打造成“新疆花兒小院”，開班免費(fèi)培訓(xùn)學(xué)員。多年來，她積極培養(yǎng)“新疆花兒”傳承人，跟她學(xué)習(xí)的人從6人發(fā)展到如今上百人。她的“花兒小院”也成了“新疆花兒”重要的傳承和保護(hù)基地。2015年、2018年，王秀芳先后被評(píng)為自治區(qū)級(jí)、國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目“花兒”(“新疆花兒”)的代表性傳承人。

在新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治縣，68歲的“新疆花兒”傳承人馬生龍經(jīng)常和老友聚在一起唱“新疆花兒”。馬生龍說：“七八歲的時(shí)候，就聽爺爺唱’花兒’，覺得非常好聽，就跟著爺爺學(xué)習(xí)唱’花兒’了。”

回憶起年輕時(shí)唱“花兒”的時(shí)光，馬生龍非常的興奮，不時(shí)站起來邊說邊唱。目前，馬生龍?jiān)谘申瓤h已經(jīng)教過百余人唱“花兒”，還先后代表焉耆縣去參加西北五省的“花兒”演唱會(huì)、“花兒”大獎(jiǎng)賽以及“花兒”歌會(huì)，在傳承和保護(hù)“花兒”這個(gè)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面不斷努力著。

創(chuàng)新內(nèi)容，融合新疆不同民族音樂特征

王秀芳的“花兒小院”一角 王秀芳供圖

“新疆花兒隨時(shí)隨地都可以唱，高興的時(shí)候唱，尕妹妹的大門上，浪呀三浪，心兒里鬧得慌，想看尕妹妹的俊模樣呀，俊模樣。不高興的時(shí)候也可以唱，三十三擔(dān)里蕎麥，九十九道棱......”王秀芳邊說邊唱。從學(xué)習(xí)“花兒”，到現(xiàn)在圍著“花兒”轉(zhuǎn)，王秀芳的生活已經(jīng)離不開“花兒”了。

“‘新疆花兒’和其他省區(qū)的‘花兒’的區(qū)別是，它吸納了新疆各族人民的地方方言，和各民族人民的音樂元素，具有很強(qiáng)的舞蹈性，她的地域性非常強(qiáng)，融入的有維吾爾族的音樂元素里的歡快感，有哈薩克族《黑走馬》的詼諧幽默感，包容性非常強(qiáng)?！蓖跣惴颊f。

馬生龍?jiān)谂笥鸭议_心的唱起“新疆花兒” 左丹丹 攝

據(jù)悉，新疆花兒吸收了維吾爾、哈薩克等民族的音樂元素，除常見的徵、商、羽調(diào)式外，還采用了較為完整的小調(diào)式及調(diào)式交替手法。與其它省區(qū)“花兒”相比，“新疆花兒”裝飾音少，多為規(guī)范的2/4節(jié)拍，具有很強(qiáng)的舞蹈性。

多年來，王秀芳創(chuàng)作了有500多首“新疆花兒”的歌詞，她和學(xué)生們還通過網(wǎng)絡(luò)直播的形式讓更多人聽到“新疆花兒”。在歌詞、曲調(diào)上，她也在嘗試加入更多流行、年輕化的元素。在今后的創(chuàng)作中，王秀芳表示，她想挖掘更多新疆各民族的音樂文化元素，讓“新疆花兒”的地域性更濃，內(nèi)容越來越豐富。

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