1、法名指歸依佛教者所特取的名字。

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2、又稱(chēng)法號(hào)，戒名，或法諱。

3、即出家眾于剃度儀式舉行過(guò)后，或在家眾于歸依三寶、受戒時(shí)，或生前未歸依、受戒的在家人歿后于葬儀時(shí)，由師父授予的名號(hào)。

4、在印度，四姓出家，剃發(fā)著三衣，皆為釋子、沙門(mén)。

5、然仍沿用其俗名，如舍利弗、目犍連等人，并沒(méi)有特別使用法名。

6、但在中國(guó)、日本等地，以加入教團(tuán)成為釋子，即誓約受持戒法，因此皆另取法名。

7、《大慈恩寺三藏法師傳》卷九云（大正50·271c）︰‘令月嘉辰，皇子載誕，（中略）即聽(tīng)出家，移人王之胤，為法王之子，披著法服，制立法名，授以三歸，列于僧?dāng)?shù)。

8、’ [編輯本段]應(yīng)用 　　通常法名有二個(gè)字，但日本室町時(shí)代以后，法名的含義變廣，亦即除原先的法名之外，于其上所添加的道號(hào)、院號(hào)，全部稱(chēng)為法名；而原先名之為法名者，則稱(chēng)為法號(hào)。

9、此外，有人主張，在受三歸五戒時(shí)，由戒師所授予的名字，也可稱(chēng)戒名。

10、 　　在近代中國(guó)佛教界，由于有避諱或不直呼師名的習(xí)慣，因此，在稱(chēng)呼自己的師父名諱或尊稱(chēng)某一出家人時(shí)，往往稱(chēng)為‘上□下□’。

11、譬如師父的法名為‘虛云’，則稱(chēng)為‘上虛下云’。

12、從而，在請(qǐng)教出家人的法名時(shí)，也常用‘上下’二字代替。

13、譬如說(shuō)︰‘請(qǐng)教師父您的“上下”如何稱(chēng)呼？’之句，其中之‘上下’，即指法名。

14、此外，出家眾的法名也常有內(nèi)號(hào)與外號(hào)二種。

15、 　　我國(guó)佛教界所用的法名，其中往往有一字是所有師兄弟所共同的，此即與傳承輩份有關(guān)的演派字號(hào)。

16、譬如此一代之演派字號(hào)應(yīng)為‘慧’，則師兄弟之法名皆為‘慧□’。

17、此一演派字在古書(shū)中常有被省略之事例。

18、譬如《天界覺(jué)浪盛禪師語(yǔ)錄》中之‘覺(jué)浪盛’，應(yīng)為‘覺(jué)浪道盛’；《大休珠禪師語(yǔ)錄》中之‘大休珠’，應(yīng)為‘大休凈珠’。

19、凡此，皆為古代稱(chēng)呼中省略法名中之一字之用例。

20、 [編輯本段]在日本的流傳 　　日本在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的主要信仰還是神道教和佛教。

21、 　　有許多武將因此取了法號(hào)，但他們并非真的出家，反而像是我們常說(shuō)的在家居士。

22、 　　例如武田信玄和上杉謙信，「信玄」和「謙信」都是法號(hào)。

23、 　　有些武將甚至連本名幾乎都已經(jīng)亡佚，只留下法號(hào)。

24、 　　今川家的著名軍師太原雪齋就是一個(gè)例子，太原雪齋是他出家後的法號(hào)，本名已經(jīng)不詳。

25、 [編輯本段]由來(lái) 　　"和尚"在中國(guó)代表出家修行梵行者，就是僧人的代名詞。

26、而僧人出家的目的就是為了學(xué)法，學(xué)習(xí)究竟無(wú)上的佛法，達(dá)到人生的解脫彼岸，而后才更有資本來(lái)度化眾生。

27、既然是學(xué)法，那么必然就需要有個(gè)有別于世俗的名字，通常叫“法名”或“法號(hào)”。

28、這也是根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)的習(xí)俗而保留下來(lái)的，中國(guó)古人一般名字就兩個(gè)，“名”和“字”是分開(kāi)的，再有的還有“號(hào)”。

29、譬如諸葛名“亮”，字“孔明”，號(hào)“臥龍先生”。

30、但是應(yīng)該知道的一個(gè)規(guī)矩是，“法名”不能隨便人稱(chēng)呼，是出家僧人的師傅或長(zhǎng)輩可以稱(chēng)，外人只能稱(chēng)呼“法號(hào)”。

31、法名：又稱(chēng)戒名，凡信佛教，從皈依師所得之名，叫做法名，因?yàn)閺膸熓芙洌视址Q(chēng)戒名。

32、凡受過(guò)戒的在家或出家佛教徒都有法名。

33、 [編輯本段]樂(lè)器 　　法號(hào)：低音吹管樂(lè)器，音階只有三個(gè)音，非常原始。

34、粗獷雄渾的音色十分獨(dú)特，用以表現(xiàn)宗教神圣不可侵犯的威嚴(yán)。

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