石鐘山石窟有什么建筑特點(diǎn)？

石鐘山石窟依山開(kāi)鑿，分布在石鐘寺、獅子關(guān)、沙登箐三區(qū)，其中石鐘寺區(qū)8個(gè)窟、獅子關(guān)區(qū)3個(gè)窟、沙登箐區(qū)5個(gè)窟。窟龕形制可分為佛殿窟、方形或圓拱形淺龕和摩崖造像三類，共有17窟，大小造像總數(shù)139軀。有南詔王及后妃造像、“波斯國(guó)人”雕像和釋迦佛、菩薩等造像，以及南詔、大理、元、明等時(shí)期的墨書或石刻題記。

石鐘山石窟有什么文化價(jià)值？

石鐘山石窟不僅展現(xiàn)了流傳于大理白族地區(qū)的佛教密宗阿吒力教派的佛、菩薩、明王、力士等造像，還開(kāi)鑿了“阿姎白”女性生殖崇拜雕刻，南詔王室的政治生活和家庭生活圖像等內(nèi)容，這在世界石窟藝術(shù)史上是罕見(jiàn)的。

其一，石鐘山石窟作為西南少數(shù)民族古代文化藝術(shù)的寶庫(kù)，體現(xiàn)了他們的石刻技藝和創(chuàng)造才能。古代匠師們?cè)陂_(kāi)鑿石窟的時(shí)候，以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，把人間的帝王搬上了佛山圣地。石鐘山石窟把南詔歷史上不同時(shí)期三個(gè)有代表性的歷史人物及其宮廷政治生活，通過(guò)石刻藝術(shù)的形式真實(shí)地記錄了下來(lái)，反映了南詔統(tǒng)治者聽(tīng)政、議政、出巡和坐朝的場(chǎng)面，是南詔社會(huì)生活的真實(shí)寫照。

其二，石鐘山石窟是中國(guó)各兄弟民族及中國(guó)同東南亞、南亞、西亞各國(guó)文化交流的歷史見(jiàn)證。石鐘山石窟作為南詔、大理國(guó)的石刻藝術(shù)成就，其文化的多元性在這里留下了很深的印跡。南詔、大理國(guó)在歷史上與吐蕃相連，并在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上與之有著密切的聯(lián)系。石鐘山石窟所在的劍川自古以來(lái)又是通往吐蕃的交通要道，所以藏族文化在這里留下很深的痕跡。

其三，石鐘山石窟在不同程度上豐富和充實(shí)了中國(guó)古代藝術(shù)的內(nèi)容。此時(shí)造像受中國(guó)傳統(tǒng)思想和藝術(shù)理論影響，融合印度造型藝術(shù)，向著現(xiàn)實(shí)主義的民族形式發(fā)展，佛教造像日趨世俗化，人物造型來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，富于人間的生活氣息。石鐘山石窟正是承前啟后，開(kāi)鑿于唐末宋初，大都是成熟、飽和之成功藝術(shù)作品。

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