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中新網(wǎng)鄭州7月18日電 (闞力)兩大世界文化遺產(chǎn)龍門(mén)石窟和云岡石窟17日實(shí)現(xiàn)了“云牽手”，兩大石窟“掌門(mén)人”共同探究石窟寺文化的近繼與遠(yuǎn)承，及其背后文明的交融。

云岡石窟位于山西大同武州山南麓，現(xiàn)存大小窟龕254個(gè)，造像近六萬(wàn)尊。龍門(mén)石窟始鑿于北魏孝文帝年間，盛于唐，是世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術(shù)寶庫(kù)。

今年4月以來(lái)，龍門(mén)石窟研究院組織了“云上龍門(mén)”系列直播活動(dòng)，以此讓公眾近距離欣賞龍門(mén)雕塑藝術(shù)之美。龍門(mén)石窟研究院院長(zhǎng)史家珍稱，石窟寺是中國(guó)輝煌燦爛古代文明的集中體現(xiàn)，是中華文明同其他古代文明交流互鑒的歷史見(jiàn)證，此次牽手云岡石窟，目的也是通過(guò)兩大世界文化遺產(chǎn)石窟寺的聯(lián)動(dòng)，展現(xiàn)北魏時(shí)期民族融合及東西方文化交流的圖景。

云岡研究院黨委書(shū)記張焯表示，云岡石窟和龍門(mén)石窟像“兩個(gè)姊妹”，開(kāi)鑿的歷史背景很一致，都誕生于北魏時(shí)期，但一個(gè)處于北魏佛教恢復(fù)初期，一個(gè)處于佛教鼎盛時(shí)期。

他指出，云岡石窟反映了北魏前期政治和社會(huì)生活風(fēng)貌，是佛教藝術(shù)東傳中國(guó)后第一次由一個(gè)民族在一個(gè)朝代內(nèi)雕鑿而成的石窟精品。

史家珍介紹，龍門(mén)石窟是北魏、唐代皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方，是皇家意志和行為的體現(xiàn)，具有濃厚的國(guó)家宗教色彩和典型的皇家風(fēng)范。

在他看來(lái)，龍門(mén)石窟佛教藝術(shù)遠(yuǎn)承印度石窟之藝術(shù)，近繼云岡石窟風(fēng)范，與魏晉和南朝時(shí)期先進(jìn)深厚的漢族文化相碰撞、融合而開(kāi)鑿。龍門(mén)石窟造像藝術(shù)融入了漢族的審美意識(shí)，呈現(xiàn)出了中國(guó)化和世俗化的趨勢(shì)。

史家珍向記者表示，龍門(mén)石窟北魏造像藝術(shù)的“中原風(fēng)格”和唐代雕刻的“大唐風(fēng)范”，對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)其他石窟的開(kāi)鑿產(chǎn)生重要影響，并遠(yuǎn)及東亞朝鮮、韓國(guó)、日本等國(guó)的佛教造像藝術(shù)。

張焯稱，孝文帝遷都洛陽(yáng)后，平城依然為北都，云岡的皇家工程基本結(jié)束，但民間盛行的開(kāi)窟造像之風(fēng)尤烈。彼時(shí)，洞窟內(nèi)部日益方整，石窟造像風(fēng)格與特征更符合中國(guó)人心目中對(duì)神仙形象的理解，與龍門(mén)石窟的北魏造像同出一轍，標(biāo)志著中華民族對(duì)西來(lái)佛教像法的引進(jìn)與吸收過(guò)程的初步終結(jié)。

兩位“掌門(mén)人”表示，這次牽手開(kāi)啟了云岡石窟和龍門(mén)石窟合作的新模式，未來(lái)將在推進(jìn)中國(guó)石窟寺考古理念、方法、技術(shù)創(chuàng)新，以及石窟寺考古學(xué)科建設(shè)等方面進(jìn)行更多聯(lián)動(dòng)。

標(biāo)簽： 龍門(mén)石窟 云岡石窟