“媽寶男”是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)流行詞語(yǔ)。根據(jù)知乎網(wǎng)友們的定義，“媽寶男”一般指在媽媽的溺愛(ài)下長(zhǎng)大的男人。他們非常聽(tīng)媽媽的話，什么事情都要問(wèn)媽媽的意見(jiàn)，表面看是孝順，實(shí)際卻是懦弱，沒(méi)有主見(jiàn)，缺少獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，也沒(méi)有責(zé)任心。

在網(wǎng)友列舉的幾種不能嫁的男人中，“媽寶男”與“出軌男”“家暴男”并列其中。由于“媽寶男”在婚姻中不會(huì)去體諒妻子，不會(huì)分擔(dān)家務(wù)，不懂得規(guī)劃生活，婚后仍然讓媽媽干涉自己小家庭的決策，例如經(jīng)濟(jì)支出，育兒方式等，因而會(huì)導(dǎo)致婚姻關(guān)系出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題。

“媽寶”的概念對(duì)于部分女性也同樣適用，有些被父母寵壞了的女孩，對(duì)媽媽過(guò)于依賴，不會(huì)獨(dú)立生活，沒(méi)有自主思想，也被叫作“媽寶女”。

“媽寶男”是否與原生家庭教育有關(guān)?哪些不良的養(yǎng)育方式容易造就男生形成“媽寶”的性格特點(diǎn)?中青報(bào)·中青網(wǎng)記者就此問(wèn)題采訪了中國(guó)科學(xué)院心理研究所教授陳祉妍。

“媽寶男”與兒童成長(zhǎng)

陳祉妍說(shuō)，“媽寶”的性格特點(diǎn)可以從兒童成長(zhǎng)中找到原因。兒童會(huì)在成長(zhǎng)中逐漸走出自我中心，越來(lái)越能夠換位思考，理解他人的感受和需要，也越來(lái)越能夠理解各種社會(huì)規(guī)范。

然而，心理的成長(zhǎng)需要恰當(dāng)?shù)酿B(yǎng)育環(huán)境。健康的家庭結(jié)構(gòu)與秩序是保護(hù)兒童心理健康成長(zhǎng)的要素。其中不可忽視的是父母之間親密的感情聯(lián)系。如果夫妻關(guān)系出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題，女性可能會(huì)把對(duì)丈夫的情感投射到孩子身上，會(huì)把在丈夫那里得不到滿足的情感需求轉(zhuǎn)向孩子。于是孩子被母親放到了最重要的位置，而丈夫則位居其次。在這種情況下，孩子仿佛擁有了特權(quán)，缺乏管教和引導(dǎo)，進(jìn)而對(duì)社會(huì)規(guī)則的遵從和對(duì)自身局限性的認(rèn)識(shí)都會(huì)出現(xiàn)偏差，成長(zhǎng)也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。

陳祉妍解釋說(shuō)，一個(gè)人在成長(zhǎng)中，需要意識(shí)到自己是既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)的一個(gè)綜合體，是這個(gè)世界上的普通人，才能完成走向成熟的過(guò)程。但是邁向心理成熟的這一步，對(duì)于“媽寶男”來(lái)說(shuō)會(huì)很困難。在家庭這個(gè)小環(huán)境里，因?yàn)橛心赣H的呵護(hù)，“媽寶男”會(huì)感覺(jué)如魚(yú)得水;但是當(dāng)他步入社會(huì)時(shí)，就會(huì)感到困難重重。

什么樣的家庭容易培養(yǎng)出“媽寶男”

“媽寶男”的形成與原生家庭有很大關(guān)系。最常見(jiàn)的情況是，夫妻感情存在問(wèn)題，女方在工作、愛(ài)情、精神生活和孩子的關(guān)系之間出現(xiàn)失衡，把生活中的很大權(quán)重放在孩子身上，孩子成了全部寄托。母親的角色壓過(guò)了女性的其他角色，女性的愿望和感情不是通過(guò)自己的生活，而是通過(guò)孩子去實(shí)現(xiàn)和滿足。

此外，還有部分女性在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中，把所有情感和期望都傾注在孩子身上，對(duì)孩子缺乏全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)孩子的發(fā)展干預(yù)過(guò)多。這類(lèi)母親在潛意識(shí)里或多或少都會(huì)希望孩子永遠(yuǎn)依賴自己，因?yàn)樗齻円蕾囉趶暮⒆雍妥约旱挠H密關(guān)系中獲得滿足，會(huì)跟孩子在情感上有著強(qiáng)勁的綁定。當(dāng)孩子過(guò)于依賴母親，便會(huì)失去成長(zhǎng)和成熟的機(jī)會(huì)，也就不能夠真正獨(dú)立地去面對(duì)世界。

陳祉妍指出，家長(zhǎng)對(duì)孩子寄予積極的期望，在很多方面給予孩子關(guān)心和幫助，重視與孩子有深厚的情感，這些都是正常的行為。但家長(zhǎng)應(yīng)該意識(shí)到，自己的生活不能因?yàn)楹⒆佣Ш?。生活里不能只有孩子，還需要有其他重要的人，比如自己的父母、親密的朋友等。即使是單親家庭，家長(zhǎng)也應(yīng)該意識(shí)到，孩子不是自己生活中唯一重要的人。

此外，家長(zhǎng)還需要把自己的人生問(wèn)題與孩子區(qū)分開(kāi)來(lái)，不要用孩子取得的成就去彌補(bǔ)自己的人生遺憾，也不要用自己與孩子的關(guān)系，去彌補(bǔ)自己人生中的情感缺失。“比如，當(dāng)婚姻關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，家長(zhǎng)需要做的是處理婚姻關(guān)系，或是修補(bǔ)自己的婚姻，或是結(jié)束一個(gè)不幸的婚姻，追求另外一段感情，而不是把自己沒(méi)有被滿足的情感需要轉(zhuǎn)嫁到孩子身上。家長(zhǎng)需要首先認(rèn)識(shí)到自己的人生哪里出了問(wèn)題，然后去面對(duì)和處理這些問(wèn)題。即使沒(méi)有找到好的處理方式，也要清楚地認(rèn)識(shí)到是哪部分出現(xiàn)了問(wèn)題，不要假裝看不見(jiàn)，回避這些問(wèn)題，然后試圖用孩子的成長(zhǎng)以及自己和孩子的關(guān)系去填補(bǔ)自己人生其他方面的缺憾。”陳祉妍說(shuō)。

溺愛(ài)的背后是恐懼

好的養(yǎng)育方式，是家長(zhǎng)給予孩子健康的愛(ài)。

什么是健康的愛(ài)呢?陳祉妍說(shuō)，健康的愛(ài)就是愛(ài)和管教兼顧，對(duì)孩子既有關(guān)懷和照顧，也有管教和引導(dǎo)，兩方面缺一不可。

然而在現(xiàn)實(shí)中，有些家長(zhǎng)難以平衡愛(ài)和管教的關(guān)系，或是對(duì)孩子過(guò)分溺愛(ài)，或是管教過(guò)于嚴(yán)厲。陳祉妍告訴中青報(bào)·中青網(wǎng)記者，家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài)，只滿足孩子的需要，而對(duì)孩子沒(méi)有管束和控制，其行為根源并非是對(duì)孩子愛(ài)得過(guò)分，而是出自某種恐懼。“比如，孩子小時(shí)候生過(guò)重病或者面臨過(guò)生命危險(xiǎn)，于是家長(zhǎng)降低了養(yǎng)育期望，覺(jué)得只要孩子活著就好，開(kāi)心就好，這其實(shí)是因?yàn)榧议L(zhǎng)對(duì)過(guò)去的恐懼還沒(méi)有消化;還有的家長(zhǎng)擔(dān)心自己不是一個(gè)合格的家長(zhǎng)，出于內(nèi)疚，或是對(duì)自己的懷疑，不敢做任何讓孩子不高興的事。”陳祉妍說(shuō)，“出于類(lèi)似的種種原因，我們有時(shí)會(huì)看到家長(zhǎng)對(duì)孩子溺愛(ài)的表象，看到孩子很能折騰，一旦要求不被滿足，就會(huì)大發(fā)脾氣，而父母卻會(huì)容忍孩子亂發(fā)脾氣。這其實(shí)是因?yàn)楦改竷?nèi)心感到恐懼，他們對(duì)自己的家長(zhǎng)身份不自信，對(duì)自己能否教育好孩子有著擔(dān)憂和懷疑。”

與溺愛(ài)孩子的父母相反，還有一些父母對(duì)孩子管教過(guò)分嚴(yán)厲。陳祉妍分析，這些家長(zhǎng)有的是自己的情緒控制有問(wèn)題，生活和工作中的壓力讓有些家長(zhǎng)產(chǎn)生了挫敗感和憤怒感，而他們會(huì)通過(guò)管教孩子去釋放自己的這種負(fù)面情緒。有些父母則是因?yàn)閮?nèi)心對(duì)孩子懷有嫉妒、憤怒等負(fù)面情緒，但又不能直接表達(dá)出來(lái)，也不能自己消化掉，于是會(huì)借管教之名發(fā)泄出來(lái)。陳祉妍指出，嫉妒孩子，是父母經(jīng)常會(huì)有的正常的心理現(xiàn)象，因?yàn)楹⒆訐碛泻芏喔改覆辉鴵碛幸膊豢赡茉贀碛械臇|西，比如很多父母讓孩子學(xué)鋼琴而孩子不夠用功時(shí)，他們會(huì)批評(píng)孩子：“我小時(shí)候想學(xué)鋼琴，但沒(méi)有條件，你現(xiàn)在有條件還不好好珍惜。”這其實(shí)就是家長(zhǎng)內(nèi)心嫉妒孩子的情緒。

“所有的親密關(guān)系里都有各種復(fù)雜的情緒，包括各種消極的情緒，這些都是正?，F(xiàn)象。”陳祉妍說(shuō)。

陳祉妍指出，愛(ài)和管教兼顧，對(duì)于孩子的健康成長(zhǎng)非常重要。過(guò)分溺愛(ài)會(huì)讓孩子變得自私，以自我為中心，沒(méi)有愛(ài)別人的能力;而對(duì)孩子管教過(guò)于嚴(yán)厲，完全不允許孩子有自己的判斷和意愿，孩子在長(zhǎng)大之后很可能變得沒(méi)有主見(jiàn)，缺乏責(zé)任心。

每個(gè)人都需要邁出獨(dú)立的一步

在現(xiàn)實(shí)生活中，“媽寶男”可能并不會(huì)用這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容自己，但他們會(huì)意識(shí)到自己的親密關(guān)系和人際關(guān)系有問(wèn)題，或者自己在某些方面過(guò)于幼稚。然而，只要與母親保持緊密的關(guān)系，“媽寶男”就不會(huì)主動(dòng)邁出獨(dú)立的一步。

在陳祉妍看來(lái)，“媽寶男”的成長(zhǎng)需要幾個(gè)關(guān)鍵因素：首先是由于生活的變化而與媽媽的關(guān)系拉遠(yuǎn)，這是“媽寶男”邁出獨(dú)立的重要一步;其次是“媽寶男”要開(kāi)始承擔(dān)責(zé)任，要自己面對(duì)和處理生活中遇到的問(wèn)題，并且能夠去反思自己行為的后果，而不是情緒化地去處理問(wèn)題，不加思考就做出反應(yīng);第三是保護(hù)性的因素，“媽寶男”在經(jīng)歷挫折時(shí)，需要有家人和朋友的關(guān)心、支持和引導(dǎo)，為他提供情感支持，幫助他反思自己的行為，為他提供有針對(duì)性的幫助，讓他不至于在挫敗面前懷疑自我。

一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，關(guān)于如何看待自己，如何看待世界，會(huì)經(jīng)過(guò)很多層的蛻變。陳祉妍說(shuō)，“媽寶男”保留著原生家庭中媽媽灌輸給他的世界觀，他對(duì)自己、家庭和世界的看法都是媽媽的版本。而當(dāng)媽媽的版本遠(yuǎn)離他，不再能影響他，他用媽媽的版本解釋不通這個(gè)世界的時(shí)候，他就會(huì)尋找新的版本。

其實(shí)這個(gè)過(guò)程不只是“媽寶男”需要經(jīng)歷的，陳祉妍指出，每個(gè)人在青年時(shí)期都會(huì)經(jīng)歷這樣一個(gè)階段。每個(gè)人最初看待世界的方式，都是透過(guò)父母的眼睛，都帶有主觀偏差。而當(dāng)一個(gè)人開(kāi)始有了自己獨(dú)立的力量，心理真正成熟之后，他便不再認(rèn)同父母灌輸給自己的一切，他會(huì)有自己不同的想法，會(huì)發(fā)現(xiàn)新的看待世界的角度，會(huì)逐漸形成自己的人生觀，這就是一個(gè)人走向成熟的重要一步。

“媽寶男”需要擺脫的是母親的影響，但其實(shí)每個(gè)人都會(huì)受到自己原生家庭的影響。“當(dāng)我們意識(shí)到這一點(diǎn)，邁出獨(dú)立的一步，學(xué)會(huì)尊重事實(shí)，調(diào)整看待世界的角度，就會(huì)成為一個(gè)成熟的人。”陳祉妍說(shuō)。

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