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【故事】王文旺出生于河北武邑縣一個農(nóng)村木工世家。曾經(jīng)，在他看來，“學(xué)手藝是糊口的無奈選擇”。然而，拿起大鋸、截鋸、手鋸、推刨、銼刀、鑿子、釘錘，他就再也沒放下過。從沒有工資的學(xué)徒，到行業(yè)內(nèi)小有名氣的木匠，到開公司的企業(yè)家，再到民間博物館館長，王文旺數(shù)十年與木相伴，傳承、發(fā)揚著木工技藝和其中蘊藏的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【點評】

機械工藝發(fā)達的時代，木工技藝如何延續(xù)？王文旺用近40年的探索，找到了答案。

了解是熱愛的開始，鉆研是成功的鑰匙。一開始，王文旺眼里，木匠這一行“辛苦、枯燥，入門門檻低，社會地位不高”。但深入了解后，王文旺堅信“沒有歪木頭，只有歪木匠”，開始潛心打磨技藝。為練刨花，他手上的水泡起了破、破了又起，直到雙掌磨出厚繭；修復(fù)古建筑，他精心做出大小不一的“蟲洞”，增添侵蝕痕跡，將整塊木料做舊如舊；機械工藝發(fā)展，他又拜師求學(xué)，追求用手工技藝解決機械做不了的精工細活……堅持不懈的努力，成就了王文旺的好手藝，也讓他走出了精彩的人生路。職業(yè)有不同，但都有著大有作為的空間，勞動者扎根崗位，追求卓越，就能創(chuàng)造不凡。

木工不僅僅是一門手藝。榫卯工藝、繩墨畫線、“排杖桿”測量法等技法，沉淀著古人的智慧，蘊藏著豐厚的歷史文化。在木匠行當里闖蕩多年，王文旺意識到普及木作文化的緊迫性。為建好一座木作博物館，王文旺中斷了生意，將一件件即將消逝的木制器物“請”到一起。為了講好故事，他又開發(fā)出上百門勞動技能課程。拉大鋸、推刨子、組裝拆解小板凳……在趣味課程的吸引下，越來越多游客來到這里，親身體驗?zāi)咀魑锛谱髁鞒?，品悟背后的木作文化。如今，這一小而美、精且專的民營博物館，已成為守護與傳承木作文化的民間力量，發(fā)揮著保存歷史記憶、豐富公共文化服務(wù)供給、優(yōu)化我國博物館建設(shè)體系等作用。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展離不開廣大人民群眾的參與?，F(xiàn)實中，還有許多匠人，干一行鉆一行，擇一事終一生，以熱愛和執(zhí)著將技藝傳承下去、助文化傳播出去。沂蒙面塑傳承人韓紅元推動非遺進校園，成立特教班，深入傳授面塑技藝。竹編大師張德明創(chuàng)新“雙線交叉走絲”技法，將竹絲和瓷器相結(jié)合，形成瓷胎竹編，蜚聲世界。藏羌織繡傳承人楊華珍將民族元素融入產(chǎn)品設(shè)計，與20多家國內(nèi)外品牌開展合作，讓藏羌織繡“盛放”世界。見物、見藝、見文化，一項項工匠技藝，在一代代人的薪火相傳、推陳出新中生發(fā)出更長久、更有影響的生命力。

也要看到，傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展是一項長期事業(yè)，需要進行系統(tǒng)規(guī)劃、給予有力保障。中辦、國辦印發(fā)《關(guān)于進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，相關(guān)部門陸續(xù)出臺《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認定與管理辦法》等部門規(guī)章，多地出臺非遺保護地方性法規(guī)……近年來，我國非遺保護制度體系逐步完善，人才培養(yǎng)、資金支持等工作力度不斷加大，為古老的文化注入新的生命力。以制度強根基、強保障，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共識正進一步凝聚，力量在進一步匯集。

如切如磋，如琢如磨，這是一代代工匠對手藝的追求，也是對傳承的擔當。當更多人能夠懷揣匠心去傳承創(chuàng)新，文化的長河就能滔滔不絕，奔涌向前。

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