——西遼河文化研討會(huì)綜述

【資料圖】

這一次，南寶力皋吐遺址、哈民忙哈遺址……再度成為這場(chǎng)高水平研討盛會(huì)的焦點(diǎn)。

這一次，西遼河文化在多元視角下成為專(zhuān)家學(xué)者的研討中心。

8月21日至22日，國(guó)內(nèi)眾多專(zhuān)家學(xué)者會(huì)聚通遼，參加以“比較視野下的西遼河流域文明起源與發(fā)展”為主題的西遼河文化研討會(huì)，這是通遼首屆西遼河文化節(jié)系列活動(dòng)的主舞臺(tái)、重頭戲。

與以往的學(xué)術(shù)論壇不同，這次的研討會(huì)會(huì)集了來(lái)自長(zhǎng)江流域、黃河流域、西遼河流域等不同史前文明研究領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者。大家相聚西遼河畔，圍繞早期中華文明的起源與發(fā)展進(jìn)行廣泛交流，深入開(kāi)展紅山文化、仰韶文化、良渚文化、凌家灘文化等史前考古學(xué)文化的對(duì)比研究，將中華文明起源研究同中華文明的突出特性緊密結(jié)合，深入研究闡釋考古材料所昭示的中華民族共同體發(fā)展之路和中華文明多元一體格局的歷史進(jìn)程。

何以中國(guó)？歷時(shí)20年之久的中華文明探源工程，就是要回答這個(gè)問(wèn)題?？脊殴ぷ髡哂脤映霾桓F的考古發(fā)現(xiàn)，實(shí)證了中華五千多年文明史，明確了中華文明多元一體、兼容并蓄、綿延不斷的總體特征。而西遼河文化的考古發(fā)掘和研究成果，亦是尋求這個(gè)答案，積極參與中華文明探源工程中的重要一環(huán)。

通遼地處中華三大文明發(fā)祥地之一——西遼河文明的核心區(qū)域，至今保留著史前聚落遺址、金代界壕、遼代古墓、清代王府等豐富的文化遺產(chǎn)。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所黨委書(shū)記張國(guó)春表示，通遼地區(qū)豐富的考古遺存和文化遺產(chǎn)資源生動(dòng)詮釋了中華文明的突出特性，豐富的考古材料實(shí)證了通遼地區(qū)一脈相承、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，是中華文明突出連續(xù)性的重要實(shí)證。西遼河流域作為各北方草原民族交往、交流、交融的重要場(chǎng)所，其兼容并蓄的文化特征生動(dòng)詮釋了中華文明突出的包容性。他認(rèn)為，比照黃河、長(zhǎng)江流域文明，挖掘西遼河流域文明的內(nèi)涵與特質(zhì)，在更大范圍內(nèi)探索中華文明起源、形成、發(fā)展的機(jī)制與道路，開(kāi)展學(xué)術(shù)研討交流，加強(qiáng)區(qū)域聯(lián)動(dòng)，增進(jìn)合作，保護(hù)好、傳承好西遼河流域的歷史文化資源，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，意義重大。

學(xué)術(shù)研究不能脫離公眾，公眾需要得到正確的輿論引導(dǎo)和知識(shí)普及。其中，建設(shè)考古遺址公園、博物館群和定期舉辦“西遼河文化研討會(huì)”，是最直觀(guān)的宣傳形式，能夠不斷擴(kuò)大文化傳播力、地區(qū)影響力。近年來(lái)，我市高度重視西遼河文化考古發(fā)掘和成果轉(zhuǎn)化，已擁有號(hào)稱(chēng)“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”的文物遺址4處，不可移動(dòng)文物2492處，可移動(dòng)文物7.8萬(wàn)余件，與通遼市博物館、烏力格爾博物館、哈民遺址博物館、南寶力皋吐博物館等近20家博物館群，被譽(yù)為“內(nèi)蒙古最鮮活的一部文化史書(shū)”。

西遼河文化在中華文明的形成進(jìn)程中到底發(fā)揮著什么樣的作用？

“西遼河文明既是中華文明三部曲（古國(guó)——方國(guó)——帝國(guó)）的典型代表，也是中華文化與文明連綿不斷的實(shí)證。為中華文化多元一體格局的形成和發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。”遼寧省文物考古研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、遼寧省文史研究館館員郭大順認(rèn)為，通遼市應(yīng)該及早把西遼河文明這個(gè)牌子打出去，對(duì)提高通遼市知名度，提高通遼市社會(huì)各界的文化自信，促進(jìn)通遼市經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，會(huì)起到非常好的作用。

“西遼河文明幾乎是以震驚或者驚艷的形態(tài)出現(xiàn)在考古學(xué)家或者說(shuō)出現(xiàn)在大家的面前，一系列的重要發(fā)現(xiàn)顯示了它就是中國(guó)邊疆地區(qū)考古的一個(gè)重要結(jié)合點(diǎn)?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員叢德新說(shuō)，考古學(xué)文化是互相吸收、傳承發(fā)展的，西遼河文明具有顯著的“兼收并蓄”特性。這個(gè)地區(qū)在那個(gè)時(shí)代吸收了來(lái)自東北地區(qū)、南部地區(qū)的一些重要文明因素，并形成了自己的特點(diǎn)。在西遼河流域發(fā)掘遺址中，都顯示出西遼河流域具有比較深厚的文明積淀，它所呈現(xiàn)出的考古文化，實(shí)際上也影響了與它相鄰的地區(qū)，所以說(shuō)西遼河文明是認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化非常重要的一個(gè)支點(diǎn)。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所科技考古研究中心主任、副研究員王明輝從人群體質(zhì)特征和遺傳信息等角度，對(duì)西遼河流域古代人群的發(fā)展與融合進(jìn)行了權(quán)威解讀。他認(rèn)為，至少?gòu)男率鲿r(shí)代晚期以后中原地區(qū)的人已經(jīng)全面滲透到西遼河流域，同時(shí)西遼河流域的古代人也反向滲透進(jìn)黃河中下游地區(qū)，進(jìn)入了中華民族統(tǒng)一性的進(jìn)程之中，西遼河流域也反映出了文明的統(tǒng)一性、延續(xù)性和包容性特點(diǎn)。西遼河地區(qū)DNA覆蓋了紅山（半拉山遺址）、夏家店下（二道井子）和夏家店上（龍頭山），甚至影響到周邊的黃河流域和黑龍江流域。而通遼市作為西遼河流域的核心區(qū)域，更是西遼河文明重要的發(fā)源地，有著其他文化無(wú)法睥睨的獨(dú)特魅力。

“本世紀(jì)以來(lái)，我們?cè)诳茽柷叩貐^(qū)的文物考古工作中有兩項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)，一個(gè)是扎魯特旗的史前遺址南寶力皋吐墓地，另一個(gè)是在科左中旗發(fā)現(xiàn)的史前聚落遺址哈民遺址。這兩個(gè)遺址的發(fā)現(xiàn)，充分證明在距今5500—5000年間，在整個(gè)西遼河流域，尤其是以科爾沁地區(qū)為核心的一帶，已經(jīng)孕育和發(fā)生了史前文明的曙光?！眱?nèi)蒙古自治區(qū)文物保護(hù)中心原主任吉平這樣認(rèn)為。

內(nèi)蒙古民族大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院院長(zhǎng)田明認(rèn)為：“西遼河文明有兩點(diǎn)值得我們關(guān)注。一是西遼河文明驗(yàn)證了中華文明多元一體的命題，從位置來(lái)看，這里位于中原農(nóng)耕文化、北方草原文化、東北漁獵文化三大文明的交匯之地。從文明程度來(lái)看，這里匯聚多元文明要素?？梢哉f(shuō)，它是一個(gè)重要的文明起源路徑。二是西遼河文明印證了中華民族多元一體的發(fā)展過(guò)程，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)起到了重要的作用?！?/p>

“西遼河文明的研究除了它的學(xué)術(shù)價(jià)值，還有超出學(xué)術(shù)之外重要的現(xiàn)實(shí)意義，那就是可以把它作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)實(shí)踐路徑的一個(gè)探索。” 研究西遼河文明多年的西遼河文明研究專(zhuān)家工作站首席專(zhuān)家張鐵男相信，以此次研討會(huì)為契機(jī)，通過(guò)進(jìn)一步的深入研討與研究，會(huì)推動(dòng)通遼市的社會(huì)文化發(fā)展再上一個(gè)大臺(tái)階。

“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源”。我們要進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)西遼河文化蘊(yùn)含的通達(dá)求變的創(chuàng)新基因、兼收并蓄的開(kāi)放理念、和諧共生的價(jià)值追求、同根同源的家國(guó)情懷，譜寫(xiě)出“西遼河文明”新時(shí)代的壯麗詩(shī)篇。

記者 趙彥臻 徐健 陳瑞楠

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