文成公主和松贊干布的故事是什么?

7世紀(jì)初，在唐太宗貞觀時期，贊普松贊干布的第32代完成了統(tǒng)一部落的偉大任務(wù)，建立了吐蕃王朝。松贊干布是歷史上的英雄。他統(tǒng)一了藏族地區(qū)。此后，松贊干布實(shí)施了一系列改革，國家逐漸變得更加強(qiáng)大。當(dāng)時，唐朝擁有世界上最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和文化。松贊干布渴望和大唐一樣的制度和繁榮，所以他幾次派使者去唐朝向公主求親。然而，由于沒有適合結(jié)婚年齡的女兒，李世民不同意。

因此，松贊干布非常生氣，認(rèn)為大唐看不起人，所以他派軍隊到大唐邊境，但被大唐軍隊打敗了。松贊干布意識到自己的輕浮和大唐的繁榮。投降后，他開始以更虔誠的態(tài)度向大唐尋求親戚朋友。之后，唐太宗李世民終于被松贊干布的毅力所感動，同意了他的求婚。雖然唐太宗有十幾個女兒，但她不愿意把其中的任何一個女兒嫁給西藏。就在唐太宗苦惱的時候，一位大臣說，江夏郡，國王李道宗的女兒出身高貴，是一個美麗、活潑、聰明的家庭。文成公主原名李雁兒，是唐朝宗室李道宗的女兒。她從小就聰明博學(xué)。她是唐朝的一個名門望族大家閨秀。在挑選公主時，唐太宗看到了李雁兒，并選中了她，于是她被授予“公主”的稱號，并由大臣陪同前往吐蕃。松贊干布親自迎接他的妻子，并和文成公主一起返回拉薩。

641年3月2日，唐太宗派禮部大臣兼江夏， 李道宗，國王護(hù)送文成公主經(jīng)青海進(jìn)入吐蕃并與松贊干布成婚。松贊干布命令文武官員、衛(wèi)兵和許多其他人迎接她。文成公主一路受到歡迎，告別隊伍浩浩蕩蕩地進(jìn)入了拉薩。吐蕃人民為文成公主準(zhǔn)備了最高標(biāo)準(zhǔn)的歡迎儀式。之后，文成公主和松贊干布公主按照漢族的禮儀舉行了一場非常隆重的婚禮。婚禮當(dāng)天，松贊干布換上了唐人的服裝，按照唐朝的禮儀進(jìn)行了裝飾，并按照唐人的禮儀向天地獻(xiàn)祭。夫妻倆互相鞠躬進(jìn)入了新房。吐蕃所有的人都為他們感到高興，松贊干布更激動地說：“我的祖先從來沒有和貴族結(jié)過婚。今天，我很幸運(yùn)能和大唐公主結(jié)婚。我想為公主建造一座華麗的宮殿，供后人瞻仰。”這就是后世著名的布達(dá)拉宮。

文成公主對西藏又有什么貢獻(xiàn)?

自從公主入關(guān)以后，唐與范的友誼有了很大的發(fā)展。由于她的博學(xué)，文成公主對吐蕃的文明有很大的影響。她盡力推廣這些習(xí)俗。文成公主嫁給松贊干布，后，中原和吐蕃之間的關(guān)系變得非常友好。使臣與商人的頻繁往來開創(chuàng)了大唐與吐蕃友好關(guān)系的新時代，不僅鞏固了唐代西樵的邊防，還將漢族文化傳播到西藏西藏，經(jīng)濟(jì)、文化等方面也得到了提升。

永徽元年(650年)，松贊干布逝世，文成公主在吐蕃繼續(xù)生活了30年，致力于加強(qiáng)唐朝與吐蕃的友好關(guān)系。她熱愛藏族同胞，深受人民愛戴。文成公主和松贊干布，的故事以及在弘揚(yáng)藏族文化方面取得的成就，仍然以戲劇、壁畫、民歌和傳說的形式在漢族和藏民族中廣泛流傳。在佛教的藏傳記中，文成公主被視為綠度母的化身。

此后，內(nèi)地與吐蕃之間的經(jīng)濟(jì)和文化交流更加頻繁和廣泛。來自吐蕃的貴族子弟在長安學(xué)習(xí)《詩》和《書》的數(shù)量也在增加，這使得吐蕃成為一個繁榮的地方。當(dāng)?shù)厝艘卜浅Ｏ矚g文成公主。這也是自第一次婚姻以來最成功的例子之一，這種婚姻被后人廣泛傳播。大唐的文成公主死于公元680年11月1日。

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