中國(guó)幾千年的封建社會(huì)歷史社會(huì)，可以從游覽皖南古村落進(jìn)行探索?？梢匀ノ鬟f、宏村、關(guān)麓等古村，也可以去那些不知名的、散落在民間深山野林里的那些古村。那么，為何要去徽州古村落就可以探索中國(guó)幾千年的歷史文化呢?

因?yàn)?，徽州不僅僅是一個(gè)地理概念，更是一種歷史、文化與社會(huì)的概念。它是中國(guó)封建社會(huì)歷史上最具有影響力的思想文化體系，它將那些本應(yīng)該屬于上層社會(huì)的倫理道德靜悄悄的帶入了民間，讓這些思想文化世俗化、平民化與生活化了，是我國(guó)歷史思想文化唯一的里程碑式的復(fù)興運(yùn)動(dòng)。其影響力不單單是表現(xiàn)在安徽、江西、浙江、福建、上海和江蘇，更波及到整個(gè)亞洲地區(qū)。這是具有劃時(shí)代意義的文化思想的結(jié)晶，也是中國(guó)封建歷史的一個(gè)縮影，欲了解我國(guó)封建文化，了解徽州歷史文化是一種非常捷徑的選擇。

這一次，山野君前往徽州文化范疇區(qū)域的嚴(yán)家古村。

也許對(duì)于具有世界級(jí)影響力的皖南古村落的西遞、宏村而言，這里的嚴(yán)家古村顯得微不足道，但是這卻是皇室家族后裔的隱居之地，這個(gè)村與大名鼎鼎的西遞、宏村、關(guān)麓等皇室后裔集聚的村落沒(méi)有本質(zhì)上的差別。嚴(yán)氏家族最早可以追溯到中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展頂峰時(shí)期的漢唐時(shí)代。早在東漢時(shí)期著名的皇室隱士嚴(yán)子陵的后人就在這里開(kāi)荒居住了，后人們遵循嚴(yán)子陵的遺訓(xùn)，就在這皖南深山里開(kāi)辟了這個(gè)村子選擇終生隱居于此了。另外，山野君在這里不得不提一下的是嚴(yán)子陵是漢武帝劉秀的同學(xué)，他的學(xué)識(shí)深的漢武帝劉秀的賞識(shí)并重用作為朝廷高官，后來(lái)由于厭倦官場(chǎng)上的生活才選擇了隱居的了。嚴(yán)子陵本人是浙江余姚人，選擇了皖南下游的富春江地區(qū)。膾炙人口、流傳千年的《春江花月夜》詞曲就出自這位嚴(yán)大高人，桐廬、富陽(yáng)一帶的人民為了紀(jì)念他就在富春江上修建了一座以嚴(yán)子陵為名號(hào)的“嚴(yán)子陵釣魚(yú)臺(tái)”。生活在皖南嚴(yán)家村的嚴(yán)子陵后人們?yōu)榱思o(jì)念祖先嚴(yán)子陵，就把這嚴(yán)家村的嚴(yán)家祠堂叫作“富春堂”?，F(xiàn)在的牯牛降境內(nèi)的嚴(yán)家古村還保留著原先的嚴(yán)家祠堂里富春堂的遺跡。

也許對(duì)于具有世界級(jí)影響力的皖南古村落的西遞、宏村而言，這里的嚴(yán)家古村顯得微不足道，但是這卻是皇室家族后裔的隱居之地，這個(gè)村與大名鼎鼎的西遞、宏村、關(guān)麓等皇室后裔集聚的村落沒(méi)有本質(zhì)上的差別。嚴(yán)氏家族最早可以追溯到中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展頂峰時(shí)期的漢唐時(shí)代。

嚴(yán)家古村的風(fēng)水是典型的徽州風(fēng)水理論為基礎(chǔ)的，與西遞、宏村有點(diǎn)類似。唯一不同的是這嚴(yán)家古村是一種大姓人家的古村子，所以在設(shè)計(jì)與構(gòu)造方面沒(méi)有西遞那也太過(guò)于講究，更沒(méi)有宏村那樣復(fù)雜。

在嚴(yán)家古村里可以看到依山傍水、前有內(nèi)弧形的清澈河流、后有蒼翠如滴的青山，這樣就形成了聚財(cái)、納氣、通風(fēng)與調(diào)節(jié)濕度的最基本效果了。

如今的嚴(yán)家古村不僅僅是一座歷史古跡了，更實(shí)一座宜人的旅游景區(qū)了。如果想尋古問(wèn)今，去嚴(yán)家古村即可收獲多多。如果想來(lái)嚴(yán)家村周邊景區(qū)游玩，也是滿意多多。

周邊的河流、瀑布非常多，加上一年四季綠油油的環(huán)境，讓人來(lái)了這里就有一種來(lái)了就不想離開(kāi)的欲望了。在這個(gè)村子里還可以尋找到小時(shí)候農(nóng)村田園風(fēng)光的景色，還能看到非常純正、古樸的詩(shī)話江南的田園生活。做一回浪漫主義詩(shī)人其實(shí)也是挺好的了。

從牯牛降景區(qū)門口通過(guò)一座古色古香的橋即可見(jiàn)到石墩上寫著蒼勁有力的“嚴(yán)家古村”四個(gè)大字，進(jìn)一步走入，即可到達(dá)一片有幾百年前集合生長(zhǎng)而來(lái)的樹(shù)林子。前往嚴(yán)家古村子就必須要經(jīng)過(guò)這古樹(shù)林，這古樹(shù)林好像就是嚴(yán)家古村的守護(hù)神一樣守護(hù)這座古村幾百年了。

在石臺(tái)牯牛降嚴(yán)家古村里，不僅僅可以看到宜人的自然勝景，還能感受到濃厚的歷史文化。與隔壁的世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的西遞、宏村一樣，這里隱居了皇家后裔的嚴(yán)氏家族們。在這樣看似很普通的小村子，居然如此的大有文章。當(dāng)你了解到這些歷史文化后，再欣賞到如此優(yōu)美的環(huán)境，一定會(huì)有一種來(lái)此拜訪的沖動(dòng)了。

嚴(yán)家古村的風(fēng)水是典型的徽州風(fēng)水理論為基礎(chǔ)的，與西遞、宏村有點(diǎn)類似。唯一不同的是這嚴(yán)家古村是一種大姓人家的古村子，所以在設(shè)計(jì)與構(gòu)造方面沒(méi)有西遞那也太過(guò)于講究，更沒(méi)有宏村那樣復(fù)雜。在嚴(yán)家古村里可以看到依山傍水、前有內(nèi)弧形的清澈河流、后有蒼翠如滴的青山，這樣就形成了聚財(cái)、納氣、通風(fēng)與調(diào)節(jié)濕度的最基本效果了

嚴(yán)氏家族最早可以追溯到中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展頂峰時(shí)期的漢唐時(shí)代。早在東漢時(shí)期著名的皇室隱士嚴(yán)子陵的后人就在這里開(kāi)荒居住了，后人們遵循嚴(yán)子陵的遺訓(xùn)，就在這皖南深山里開(kāi)辟了這個(gè)村子選擇終生隱居于此了。

嚴(yán)家古村的風(fēng)水是典型的徽州風(fēng)水理論為基礎(chǔ)的，與西遞、宏村有一點(diǎn)類似。唯一不同的是這嚴(yán)家古村是一種大姓人家的古村子，所以在設(shè)計(jì)與構(gòu)造方面沒(méi)有西遞那也太過(guò)于講究，更沒(méi)有宏村那樣復(fù)雜。走在古村里的每條巷子里即可感知到的了。

從大門口進(jìn)入之后，即可看到嚴(yán)氏宗祠所在的房舍了。嚴(yán)氏宗祠是一座嚴(yán)家古村里最具有歷史性的標(biāo)志了，它記錄了這個(gè)村子的前世今生。

早在東漢時(shí)期著名的皇室隱士嚴(yán)子陵的后人就在這里開(kāi)荒居住了，后人們遵循嚴(yán)子陵的遺訓(xùn)，就在這皖南深山里開(kāi)辟了這個(gè)村子選擇終生隱居于此了。另外，山野君在這里不得不提一下的是嚴(yán)子陵是漢武帝劉秀的同學(xué)，他的學(xué)識(shí)深的漢武帝劉秀的賞識(shí)并重用作為朝廷高官，后來(lái)由于厭倦官場(chǎng)上的生活才選擇了隱居的了。

嚴(yán)氏祠堂是嚴(yán)家村最主要的、也是唯一的歷史性文物建筑。它在整個(gè)嚴(yán)家村甚至整個(gè)牯牛降最具有發(fā)言權(quán)的歷史古跡了，它才是真正見(jiàn)證了這里的一切。

生活在皖南嚴(yán)家村的嚴(yán)子陵后人們?yōu)榱思o(jì)念祖先嚴(yán)子陵，就把這嚴(yán)家村的嚴(yán)家祠堂叫作“富春堂”?，F(xiàn)在的牯牛降境內(nèi)的嚴(yán)家古村還保留著原先的嚴(yán)家祠堂里富春堂的遺跡。嚴(yán)氏家族的著名的人物均可在這里找到呢。

嚴(yán)家古村就是嚴(yán)家村的核心代表，這個(gè)古村居住的人都是嚴(yán)子陵的后人。嚴(yán)子陵本人是浙江余姚人，選擇了皖南下游的富春江地區(qū)。膾炙人口、流傳千年的《春江花月夜》詞曲就出自這位嚴(yán)大高人，桐廬、富陽(yáng)一帶的人民為了紀(jì)念他就在富春江上修建了一座以嚴(yán)子陵為名號(hào)的“嚴(yán)子陵釣魚(yú)臺(tái)”。

如今的嚴(yán)家古村不僅僅是一座歷史古跡了，更實(shí)一座宜人的旅游景區(qū)了。如果想尋古問(wèn)今，去嚴(yán)家古村即可收獲多多。如果想來(lái)嚴(yán)家村周邊景區(qū)游玩，也是滿意多多。其實(shí)，在這里除了嚴(yán)家古村之外，還有自然風(fēng)光可以隨時(shí)欣賞到的呢，這不跟山野君一起去看看吧。

在這樣看似很普通的小村子，居然如此的大有文章。當(dāng)你了解到這些歷史文化后，再欣賞到如此優(yōu)美的環(huán)境，一定會(huì)有一種來(lái)此拜訪的沖動(dòng)了。尤其是在這個(gè)季節(jié)，茶葉盛產(chǎn)的時(shí)候，你一定會(huì)大飽口福的。

在這個(gè)古村里還可以隨處見(jiàn)到這樣的生活化的氣息，曬在這里的筍干就是當(dāng)?shù)匕傩丈畹囊环N表現(xiàn)。

還有曬在門口的臘肉，徽州人吃臘肉是非常有學(xué)問(wèn)的，至于如何有學(xué)問(wèn)。那就建議在這里深度游幾日吧，跟徽州人交流，你一定收獲不小。

與隔壁的世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的西遞、宏村一樣，這里隱居了皇家后裔的嚴(yán)氏家族們。雖然說(shuō)這個(gè)嚴(yán)氏古村的知名度不及西遞、宏村，然后歷史文化血脈卻不輸其之的。

走在嚴(yán)氏古村的每條小巷里都有一種歷史的懷舊感，更有一種回歸大自然田園生活的氛圍。對(duì)于大都市的人而來(lái)，這樣的環(huán)境是不是更適合小住幾日呢?

斑駁的墻壁、長(zhǎng)滿了苔蘚的小石頭階梯，都是時(shí)間的印跡，更是歲月的碾磨的象征。這樣的環(huán)境怎能不令人生氣懷舊思故的心緒呢?

牯牛降雖然是一個(gè)小地方，但是卻有著自己的民俗館。這個(gè)民俗館主要是以徽派文化思想為主的，結(jié)合了牯牛降這個(gè)特定的習(xí)俗而設(shè)立的民俗館。如果想要了解當(dāng)?shù)匚幕?，這個(gè)地方是首選了。

斑駁的徽州墻壁與蒼老的石板地面的痕跡讓我領(lǐng)略到了真正的徽州古民居了，相比較宏村、西遞而言，這里沒(méi)有完善的設(shè)備與設(shè)施，但是卻能夠欣賞到原汁原味的正宗的徽派文化與徽派建筑物。這一點(diǎn)對(duì)于喜歡歷史文化的人而言是一種莫大的福報(bào)了。

徽州人非常注重祖國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)理論，在每個(gè)地方都會(huì)采用最基本的風(fēng)水學(xué)原理來(lái)設(shè)計(jì)、建筑房舍與亭樓。作為徽州文化重要的牯牛降區(qū)域，在風(fēng)水學(xué)方面一樣不會(huì)忽視這些的。后花園的這個(gè)葫蘆狀的建筑物體就是一種風(fēng)水物了。

標(biāo)簽： 古村 古代史 國(guó)境