中國幾千年的封建社會歷史社會，可以從游覽皖南古村落進行探索?？梢匀ノ鬟f、宏村、關(guān)麓等古村，也可以去那些不知名的、散落在民間深山野林里的那些古村。那么，為何要去徽州古村落就可以探索中國幾千年的歷史文化呢?

因為，徽州不僅僅是一個地理概念，更是一種歷史、文化與社會的概念。它是中國封建社會歷史上最具有影響力的思想文化體系，它將那些本應(yīng)該屬于上層社會的倫理道德靜悄悄的帶入了民間，讓這些思想文化世俗化、平民化與生活化了，是我國歷史思想文化唯一的里程碑式的復興運動。其影響力不單單是表現(xiàn)在安徽、江西、浙江、福建、上海和江蘇，更波及到整個亞洲地區(qū)。這是具有劃時代意義的文化思想的結(jié)晶，也是中國封建歷史的一個縮影，欲了解我國封建文化，了解徽州歷史文化是一種非常捷徑的選擇。

這一次，山野君前往徽州文化范疇區(qū)域的嚴家古村。

也許對于具有世界級影響力的皖南古村落的西遞、宏村而言，這里的嚴家古村顯得微不足道，但是這卻是皇室家族后裔的隱居之地，這個村與大名鼎鼎的西遞、宏村、關(guān)麓等皇室后裔集聚的村落沒有本質(zhì)上的差別。嚴氏家族最早可以追溯到中國社會經(jīng)濟發(fā)展頂峰時期的漢唐時代。早在東漢時期著名的皇室隱士嚴子陵的后人就在這里開荒居住了，后人們遵循嚴子陵的遺訓，就在這皖南深山里開辟了這個村子選擇終生隱居于此了。另外，山野君在這里不得不提一下的是嚴子陵是漢武帝劉秀的同學，他的學識深的漢武帝劉秀的賞識并重用作為朝廷高官，后來由于厭倦官場上的生活才選擇了隱居的了。嚴子陵本人是浙江余姚人，選擇了皖南下游的富春江地區(qū)。膾炙人口、流傳千年的《春江花月夜》詞曲就出自這位嚴大高人，桐廬、富陽一帶的人民為了紀念他就在富春江上修建了一座以嚴子陵為名號的“嚴子陵釣魚臺”。生活在皖南嚴家村的嚴子陵后人們?yōu)榱思o念祖先嚴子陵，就把這嚴家村的嚴家祠堂叫作“富春堂”。現(xiàn)在的牯牛降境內(nèi)的嚴家古村還保留著原先的嚴家祠堂里富春堂的遺跡。

也許對于具有世界級影響力的皖南古村落的西遞、宏村而言，這里的嚴家古村顯得微不足道，但是這卻是皇室家族后裔的隱居之地，這個村與大名鼎鼎的西遞、宏村、關(guān)麓等皇室后裔集聚的村落沒有本質(zhì)上的差別。嚴氏家族最早可以追溯到中國社會經(jīng)濟發(fā)展頂峰時期的漢唐時代。

嚴家古村的風水是典型的徽州風水理論為基礎(chǔ)的，與西遞、宏村有點類似。唯一不同的是這嚴家古村是一種大姓人家的古村子，所以在設(shè)計與構(gòu)造方面沒有西遞那也太過于講究，更沒有宏村那樣復雜。

在嚴家古村里可以看到依山傍水、前有內(nèi)弧形的清澈河流、后有蒼翠如滴的青山，這樣就形成了聚財、納氣、通風與調(diào)節(jié)濕度的最基本效果了。

如今的嚴家古村不僅僅是一座歷史古跡了，更實一座宜人的旅游景區(qū)了。如果想尋古問今，去嚴家古村即可收獲多多。如果想來嚴家村周邊景區(qū)游玩，也是滿意多多。

周邊的河流、瀑布非常多，加上一年四季綠油油的環(huán)境，讓人來了這里就有一種來了就不想離開的欲望了。在這個村子里還可以尋找到小時候農(nóng)村田園風光的景色，還能看到非常純正、古樸的詩話江南的田園生活。做一回浪漫主義詩人其實也是挺好的了。

從牯牛降景區(qū)門口通過一座古色古香的橋即可見到石墩上寫著蒼勁有力的“嚴家古村”四個大字，進一步走入，即可到達一片有幾百年前集合生長而來的樹林子。前往嚴家古村子就必須要經(jīng)過這古樹林，這古樹林好像就是嚴家古村的守護神一樣守護這座古村幾百年了。

在石臺牯牛降嚴家古村里，不僅僅可以看到宜人的自然勝景，還能感受到濃厚的歷史文化。與隔壁的世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的西遞、宏村一樣，這里隱居了皇家后裔的嚴氏家族們。在這樣看似很普通的小村子，居然如此的大有文章。當你了解到這些歷史文化后，再欣賞到如此優(yōu)美的環(huán)境，一定會有一種來此拜訪的沖動了。

嚴家古村的風水是典型的徽州風水理論為基礎(chǔ)的，與西遞、宏村有點類似。唯一不同的是這嚴家古村是一種大姓人家的古村子，所以在設(shè)計與構(gòu)造方面沒有西遞那也太過于講究，更沒有宏村那樣復雜。在嚴家古村里可以看到依山傍水、前有內(nèi)弧形的清澈河流、后有蒼翠如滴的青山，這樣就形成了聚財、納氣、通風與調(diào)節(jié)濕度的最基本效果了

嚴氏家族最早可以追溯到中國社會經(jīng)濟發(fā)展頂峰時期的漢唐時代。早在東漢時期著名的皇室隱士嚴子陵的后人就在這里開荒居住了，后人們遵循嚴子陵的遺訓，就在這皖南深山里開辟了這個村子選擇終生隱居于此了。

嚴家古村的風水是典型的徽州風水理論為基礎(chǔ)的，與西遞、宏村有一點類似。唯一不同的是這嚴家古村是一種大姓人家的古村子，所以在設(shè)計與構(gòu)造方面沒有西遞那也太過于講究，更沒有宏村那樣復雜。走在古村里的每條巷子里即可感知到的了。

從大門口進入之后，即可看到嚴氏宗祠所在的房舍了。嚴氏宗祠是一座嚴家古村里最具有歷史性的標志了，它記錄了這個村子的前世今生。

早在東漢時期著名的皇室隱士嚴子陵的后人就在這里開荒居住了，后人們遵循嚴子陵的遺訓，就在這皖南深山里開辟了這個村子選擇終生隱居于此了。另外，山野君在這里不得不提一下的是嚴子陵是漢武帝劉秀的同學，他的學識深的漢武帝劉秀的賞識并重用作為朝廷高官，后來由于厭倦官場上的生活才選擇了隱居的了。

嚴氏祠堂是嚴家村最主要的、也是唯一的歷史性文物建筑。它在整個嚴家村甚至整個牯牛降最具有發(fā)言權(quán)的歷史古跡了，它才是真正見證了這里的一切。

生活在皖南嚴家村的嚴子陵后人們?yōu)榱思o念祖先嚴子陵，就把這嚴家村的嚴家祠堂叫作“富春堂”?，F(xiàn)在的牯牛降境內(nèi)的嚴家古村還保留著原先的嚴家祠堂里富春堂的遺跡。嚴氏家族的著名的人物均可在這里找到呢。

嚴家古村就是嚴家村的核心代表，這個古村居住的人都是嚴子陵的后人。嚴子陵本人是浙江余姚人，選擇了皖南下游的富春江地區(qū)。膾炙人口、流傳千年的《春江花月夜》詞曲就出自這位嚴大高人，桐廬、富陽一帶的人民為了紀念他就在富春江上修建了一座以嚴子陵為名號的“嚴子陵釣魚臺”。

如今的嚴家古村不僅僅是一座歷史古跡了，更實一座宜人的旅游景區(qū)了。如果想尋古問今，去嚴家古村即可收獲多多。如果想來嚴家村周邊景區(qū)游玩，也是滿意多多。其實，在這里除了嚴家古村之外，還有自然風光可以隨時欣賞到的呢，這不跟山野君一起去看看吧。

在這樣看似很普通的小村子，居然如此的大有文章。當你了解到這些歷史文化后，再欣賞到如此優(yōu)美的環(huán)境，一定會有一種來此拜訪的沖動了。尤其是在這個季節(jié)，茶葉盛產(chǎn)的時候，你一定會大飽口福的。

在這個古村里還可以隨處見到這樣的生活化的氣息，曬在這里的筍干就是當?shù)匕傩丈畹囊环N表現(xiàn)。

還有曬在門口的臘肉，徽州人吃臘肉是非常有學問的，至于如何有學問。那就建議在這里深度游幾日吧，跟徽州人交流，你一定收獲不小。

與隔壁的世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的西遞、宏村一樣，這里隱居了皇家后裔的嚴氏家族們。雖然說這個嚴氏古村的知名度不及西遞、宏村，然后歷史文化血脈卻不輸其之的。

走在嚴氏古村的每條小巷里都有一種歷史的懷舊感，更有一種回歸大自然田園生活的氛圍。對于大都市的人而來，這樣的環(huán)境是不是更適合小住幾日呢?

斑駁的墻壁、長滿了苔蘚的小石頭階梯，都是時間的印跡，更是歲月的碾磨的象征。這樣的環(huán)境怎能不令人生氣懷舊思故的心緒呢?

牯牛降雖然是一個小地方，但是卻有著自己的民俗館。這個民俗館主要是以徽派文化思想為主的，結(jié)合了牯牛降這個特定的習俗而設(shè)立的民俗館。如果想要了解當?shù)匚幕?，這個地方是首選了。

斑駁的徽州墻壁與蒼老的石板地面的痕跡讓我領(lǐng)略到了真正的徽州古民居了，相比較宏村、西遞而言，這里沒有完善的設(shè)備與設(shè)施，但是卻能夠欣賞到原汁原味的正宗的徽派文化與徽派建筑物。這一點對于喜歡歷史文化的人而言是一種莫大的福報了。

徽州人非常注重祖國傳統(tǒng)的風水學理論，在每個地方都會采用最基本的風水學原理來設(shè)計、建筑房舍與亭樓。作為徽州文化重要的牯牛降區(qū)域，在風水學方面一樣不會忽視這些的。后花園的這個葫蘆狀的建筑物體就是一種風水物了。

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