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追求細(xì)有和追求無上是兩種不同的境界。道性入無，不在有上求得，才有神韻的灑脫。灑脫就是脫有，在有上用力，總有局限，一旦知道脫有，才能成道。

一眼看去，一個(gè)東西精細(xì)還是粗糙一目了然，但這樣看很容易掉進(jìn)有里去了，如果不知神韻，不能從自心所在的境界上體會(huì)，就無法從這種認(rèn)識中出來。

潛在的觀念決定認(rèn)知的方向，以什么觀念為本，決定人的知見。以有為本，只能看見有，這個(gè)意識很難有。因?yàn)槌扇说挠^念基本成形，再要建立新的甚至相反的意識，很難，除非這個(gè)人有自我否定的悟性與魄力。

人生而有知，生來就先見有，所以知有易，知無難。即使是講道，講出來的還是有。所以，要能領(lǐng)悟到無，才能知道無。欣賞一部偉大的作品，每個(gè)人領(lǐng)略到的『好』都不一樣，有人當(dāng)作一個(gè)精致物品來欣賞，有人把它當(dāng)作一次精神揮灑來欣賞，仁者見仁，智者見智，但不得不承認(rèn)作者的才情和才氣，這才氣正是從無生出來的。

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