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白馬非馬出自誰(shuí)口?
提出白馬非馬的是公孫龍,是公孫龍?zhí)岢龅囊粋€(gè)邏輯問(wèn)題。
白馬非馬論證被納入《公孫龍子白馬論》。公孫龍首先確立了白馬非馬的命題,主要原因是馬是用來(lái)描述形狀的,而白色是用來(lái)描述顏色的。顏色和形狀屬于不同的類(lèi)別,所以白馬不能說(shuō)是馬。白馬是白色和外觀相結(jié)合的馬。如果你沒(méi)有白色的特點(diǎn),就不能只憑外表說(shuō)白馬。一方面指出了“一般”和“個(gè)別”的區(qū)別。
白馬非馬是什么意思?
白馬非馬出自誰(shuí)口,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,百家爭(zhēng)鳴。趙國(guó)平原君門(mén)客公孫龍是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家名畫(huà)的代表人物。因?yàn)椤栋遵R論》,公孫龍以詭辯著稱(chēng)。當(dāng)時(shí),據(jù)說(shuō)趙國(guó)的馬流行嚴(yán)重的傳染病,導(dǎo)致大量戰(zhàn)馬死亡。秦國(guó)有很多戰(zhàn)馬,為了防止這種瘟疫傳入秦國(guó),秦國(guó)在函谷關(guān)貼了告示,趙國(guó)的馬不能進(jìn)入。
一天,公孫龍牽著一匹白馬出城到函谷關(guān),守衛(wèi)城門(mén)的侍衛(wèi)說(shuō)人可以進(jìn)入關(guān)隘,但是馬不能。公孫龍說(shuō):“我要說(shuō)一個(gè)理論,如果你能和我爭(zhēng)論過(guò)去,我就回去;如果你不能和我爭(zhēng)論,就讓我進(jìn)城。”看到他如此有趣,侍衛(wèi)同意了他的請(qǐng)求。
公孫龍說(shuō):“白馬非馬”。白色指的是馬的顏色,而馬是動(dòng)物的形狀。顏色不是形狀,形狀也不是顏色。所以說(shuō)顏色不能和形狀結(jié)合,形狀不應(yīng)該和顏色相加?,F(xiàn)在,把顏色和形狀結(jié)合起來(lái)是錯(cuò)誤的。如果你在馬廄里找馬,如果只有一匹紅色的馬,就不能說(shuō)有白馬。如果沒(méi)有白馬,那么就沒(méi)有你要找的馬。沒(méi)有馬,那么白馬就不是馬。
看門(mén)人侍衛(wèi)很困惑,一時(shí)不知道說(shuō)什么好,就在他目瞪口呆的時(shí)候,公孫龍已經(jīng)牽著白馬消失了。
公孫龍看似荒誕詭辯,其實(shí)包含三層內(nèi)涵:一是事物的外延和內(nèi)在是兩個(gè)概念,不能一概而論;事物的類(lèi)別有大有小,不能以點(diǎn)帶面;第三,看待事物的個(gè)性和共性。
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