現(xiàn)代家庭與中古、遠(yuǎn)古家庭相比，常被稱(chēng)為教育家庭、情感家庭。維維安娜·澤利澤認(rèn)為，兒童在現(xiàn)代家庭中更具情感價(jià)值，從經(jīng)濟(jì)上有用的孩子到經(jīng)濟(jì)上無(wú)用但情感上無(wú)價(jià)的孩子，越現(xiàn)代的社會(huì)，越會(huì)看重孩子的情感價(jià)值而非經(jīng)濟(jì)價(jià)值。阿利埃斯認(rèn)為，現(xiàn)代家庭成員不僅有“對(duì)家庭超乎尋常的感情依賴(lài)”，而且它還會(huì)建立在對(duì)教育的考量之上。通俗地講，相較以往的歲月，現(xiàn)代家庭的確是會(huì)把孩子的教育當(dāng)作一項(xiàng)重要任務(wù)，會(huì)為孩子的更長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，在古代這并不是家庭的一種普遍的需要。教育的比重加大和給予孩子更多的情感關(guān)懷都是現(xiàn)代家庭的重要特征，它也與當(dāng)代人類(lèi)社會(huì)充滿(mǎn)間接性激烈競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)狀相適應(yīng)，滿(mǎn)足著一代又一代的現(xiàn)代人既能保持身心健康，又能在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中生存發(fā)展的雙重需要。因此，教育與情感交流在現(xiàn)代家庭中最好能做到平衡，甚至相輔相成，相得益彰。

(相關(guān)資料圖)

今天，在兒童不同的成長(zhǎng)階段，父母對(duì)教育都更加重視，但教育內(nèi)容往往與學(xué)校所教授的內(nèi)容高度重疊。在這種狀況下，家庭教育也逐漸成了學(xué)校教育的輔助和延伸：多數(shù)家長(zhǎng)都會(huì)圍繞學(xué)校的考試、升學(xué)安排孩子的家庭學(xué)習(xí)，大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)孩子的分?jǐn)?shù)變化極其敏感，占用孩子大量的課余時(shí)間進(jìn)行額外練習(xí)以彌補(bǔ)哪怕是學(xué)校成績(jī)極小的下降……教育內(nèi)容的高度同質(zhì)化和越來(lái)越高的要求，使家庭教育也帶有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)性，耗去兒童和家長(zhǎng)的大部分精力和時(shí)間。

與此同時(shí)，家庭教育的另一方面卻被嚴(yán)重削弱——情感價(jià)值正在被邊緣化。一個(gè)明顯的例子就是《全國(guó)家庭教育狀況調(diào)查報(bào)告（2018）》發(fā)現(xiàn)：四、八年級(jí)學(xué)生認(rèn)為人生最重要的事情排名第一位的均為“有溫暖的家”！這反映孩子將溫暖的家庭作為他們?nèi)松钪匾囊徊糠郑瑫r(shí)也說(shuō)明他們的期望與現(xiàn)實(shí)狀況之間有差距。

一、當(dāng)前家庭教育中情感上存在的問(wèn)題

（一）負(fù)向情感交流過(guò)多

在親密關(guān)系中，情感交流有正面的，也有負(fù)面的，這是正常的，有時(shí)過(guò)于強(qiáng)調(diào)關(guān)系的和睦，在認(rèn)知上就假定家庭關(guān)系中沒(méi)有負(fù)向情感，這反而是一種有害的先驗(yàn)論，會(huì)造成家庭成員的極大困擾。但對(duì)于家庭中的孩子來(lái)講，正向的、積極的情感交流應(yīng)該是絕對(duì)的主流，這是他們心理承受能力和認(rèn)知能力決定的，隨著年齡的成長(zhǎng)、心理承受能力的增加和認(rèn)識(shí)、經(jīng)歷的豐富，我們才能慢慢把一些他們應(yīng)該承擔(dān)的各種情感傳遞給他們。但現(xiàn)在的問(wèn)題是，不管孩子的承受能力如何，不少家長(zhǎng)總是隨意向他們施加負(fù)面的情感。最常見(jiàn)的一種場(chǎng)景就是，在應(yīng)試化教育氛圍的熏陶和競(jìng)爭(zhēng)性育兒觀的影響下，家長(zhǎng)會(huì)建立起與他人相比較而形成的教育目標(biāo)體系，多數(shù)孩子都會(huì)暴露自己的弱項(xiàng)和短板，至少在某些方面總是處于一種“不能達(dá)標(biāo)”的狀態(tài)，因而家長(zhǎng)總會(huì)感到自己孩子有問(wèn)題，總會(huì)懷疑他們，一些缺乏耐心的家長(zhǎng)就會(huì)恨鐵不成鋼，惡語(yǔ)相加。情感是雙向的，作為需要接收大量正面情感的兒童，家長(zhǎng)非但沒(méi)有給予很多正面的情感，反而異乎尋常地充滿(mǎn)了敵意，孩子并不能理解這是“對(duì)他好”，還由于他們對(duì)自己內(nèi)在的情緒狀態(tài)認(rèn)知不足，無(wú)法很好地調(diào)節(jié)情緒、情感，更難以跳出自己的家庭局限對(duì)家庭、情感等觀念有一個(gè)全局性的審視，因而在強(qiáng)大的家長(zhǎng)面前，多數(shù)孩子往往會(huì)用一些負(fù)面的行為表達(dá)對(duì)正向情感的需要，比如通過(guò)惡作劇來(lái)求得關(guān)注，通過(guò)裝病求得關(guān)心，只有極個(gè)別的孩子能夠直接向家長(zhǎng)提出正面情感交流的需要。面對(duì)孩子的負(fù)面表達(dá)，一些家長(zhǎng)能看穿這些孩子背后的動(dòng)機(jī)，另一些家長(zhǎng)則認(rèn)為孩子根本就是冥頑不化，但這兩類(lèi)家長(zhǎng)都會(huì)對(duì)孩子持有更負(fù)面的看法，于是一種越來(lái)越偏對(duì)抗的情感交流模式就形成了，惡性循環(huán)讓家庭中的負(fù)向情感越來(lái)越多，在某些家庭中甚至?xí)蔀橹髁鳌＿@類(lèi)負(fù)面情感交流模式的起因多數(shù)都是家長(zhǎng)，是他們?cè)趬毫ο聼o(wú)法控制自己情緒造成的，但很少有家長(zhǎng)能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他們多數(shù)都會(huì)認(rèn)為家庭中的壞氣氛是孩子能力低下或品行有問(wèn)題造成的。

（二）冷漠及其表現(xiàn)：排斥、拒絕、忽視

人對(duì)社會(huì)給予的排斥、拒絕或忽視，反應(yīng)常常是抑郁、焦慮、感到情感被傷害；家庭成員相互沉默以待，更是非常傷人的“武器”。如果“愛(ài)可以激活大腦的獎(jiǎng)賞系統(tǒng)，是天然止痛劑”（邁爾斯《社會(huì)心理學(xué)》），那么漠不關(guān)心給孩子帶來(lái)的就是一種懲罰式的壓抑和內(nèi)心的痛苦。在今天，很多家庭由于成年人的忙碌而會(huì)忽視孩子的存在，孩子的快樂(lè)沒(méi)有人分享，難過(guò)沒(méi)有人愿意傾聽(tīng)，在外面或?qū)W校遇到自己無(wú)法解決的困難，父母根本不予理睬，更別提提供情感、方法上的支持了。當(dāng)孩子向家長(zhǎng)直接尋求幫助時(shí)，合情合理的要求卻得到拒絕；當(dāng)孩子開(kāi)心得笑翻了的時(shí)候，某個(gè)心煩的家長(zhǎng)極不耐煩地讓他“滾開(kāi)”；當(dāng)孩子取得了一個(gè)難得的好成績(jī)，卻無(wú)論如何都無(wú)法讓父母從他們的手機(jī)上抬一下眼皮……這些場(chǎng)景積累到一定程度，孩子便感受到了冷漠，也就是愛(ài)的缺失。這比那些激烈的負(fù)面情感還要傷人，孩子會(huì)認(rèn)為自己有錯(cuò)或天生不該被人愛(ài)，內(nèi)心深處會(huì)感到不安、失控、無(wú)力。這種內(nèi)心的不安和無(wú)力感有的是向內(nèi)的，使他們長(zhǎng)期處于一種自責(zé)、內(nèi)疚中，成為習(xí)慣就很可能會(huì)維持一生。有的會(huì)形成強(qiáng)大的外推力，將孩子推向家庭之外的世界，在外面尋找愛(ài)的可能，但由于兒童辨別是非能力不足，在復(fù)雜的外部世界中，容易沾染不良行為習(xí)慣。

當(dāng)然，上述是一些比較偏激的例子，但忽視兒童需要的情形在很多看似正常的家庭中也常常都在上演，長(zhǎng)久不與孩子溝通、談?dòng)腥さ脑?huà)題，孩子的開(kāi)心與傷心成年人都不能真正共情，只是表面應(yīng)付一下……這些都是一種忽視。

（三）過(guò)度的關(guān)懷

還有一些家庭對(duì)孩子是充滿(mǎn)正向關(guān)懷甚至是極度關(guān)懷。但這些家庭的孩子開(kāi)始或許偶爾還會(huì)問(wèn)：“為什么我媽覺(jué)得冷我就得穿衣服，我媽覺(jué)得熱我就得脫衣服？”面對(duì)孩子的諸多抱怨，家長(zhǎng)的回答是：“我這樣做都是為了你好”“我還能害你不成？”在此情境中，孩子常陷入一種失語(yǔ)狀態(tài)，并帶著深深的歉疚感，仿佛我們不應(yīng)該拒絕父母的“愛(ài)”，順從父母的一切安排才是最合理的，久而久之他們能做的就是享受家長(zhǎng)的照顧和安排即可。在這當(dāng)中，“教育狂熱型”父母以打造“精英型”孩子為己任，熱衷于設(shè)計(jì)孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，替孩子做人生選擇?！瓣P(guān)懷強(qiáng)迫型”父母熱衷于為孩子包辦一切，孩子的大事小事永遠(yuǎn)都不需要本人操心，父母永遠(yuǎn)都能想在孩子前面，在這樣的家長(zhǎng)那里，孩子永遠(yuǎn)都是長(zhǎng)不大的，永遠(yuǎn)都需要照顧和關(guān)懷。

很多時(shí)候，父母的這種過(guò)度關(guān)愛(ài)都是從自己角度出發(fā)的，不尊重孩子的主體性，這種狀態(tài)下反而會(huì)忽視孩子內(nèi)心真實(shí)的情感需要，因此做事常常會(huì)南轅北轍。有不少父母會(huì)犧牲很多個(gè)人的東西，包括理想、職業(yè)發(fā)展、休息、個(gè)人需要等，全心全意為孩子付出，但殊不知，這種表面上的極大付出反而是一種極自私的表現(xiàn)，它把父母的關(guān)愛(ài)之情“發(fā)泄”出來(lái)，卻忽視了孩子的需要，無(wú)法提高孩子的自我管理能力，只能培養(yǎng)出家長(zhǎng)低能的傀儡。而在另一方面，單純的依賴(lài)感并不意味著對(duì)家長(zhǎng)的親密與愛(ài)，在過(guò)度溺愛(ài)中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子會(huì)覺(jué)得父母給的一切都理所當(dāng)然，逐漸在無(wú)節(jié)制的愛(ài)與控制中喪失自愛(ài)與愛(ài)人的能力，喪失自主性和自信心。

二、情感在現(xiàn)代家庭教育中何以重要

（一）只有充分體驗(yàn)家庭情感的兒童才能真正社會(huì)化

社會(huì)化是指兒童獲得社會(huì)所認(rèn)可的價(jià)值和態(tài)度的過(guò)程（格里格、津巴多《心理學(xué)與生活》），也就是從一個(gè)自然人成為一個(gè)社會(huì)人的過(guò)程，一個(gè)人的社會(huì)化不充分，就很難在社會(huì)上正常地立足。家庭、學(xué)校和社會(huì)都能在不同程度上促進(jìn)人的社會(huì)化，但家庭在兒童社會(huì)化過(guò)程中最具影響力，家庭中的情感交流出現(xiàn)問(wèn)題，孩子的社會(huì)化也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。

人在剛出生不久就會(huì)表現(xiàn)出許多社會(huì)性的反應(yīng)——比如愛(ài)、恐懼和憤怒，但是最首要的是愛(ài)（邁爾斯《社會(huì)心理學(xué)》），不過(guò)隨著人的成長(zhǎng)，在一歲前，如果照顧他的大人對(duì)孩子的需求過(guò)分遲鈍，情感過(guò)分冷漠，不能在正常范圍內(nèi)很好地照料孩子，孩子多少也會(huì)變得感情冷漠。隨后，在孩子出生后2—3年里，家長(zhǎng)和主要照料者的態(tài)度和觀點(diǎn)就很容易影響孩子的性格。孩子長(zhǎng)大后會(huì)成為終身的樂(lè)觀主義者還是悲觀主義者，性情是溫和還是冷漠，是善于信任他人還是生性多疑，這在很大程度上取決于兩歲前主要照料他的那個(gè)人的人生觀。3歲以后的孩子指望從家長(zhǎng)那里得到引導(dǎo)、愛(ài)護(hù)和安全感，會(huì)本能地觀察他們的父母，并模仿他們，從而形成自己的性格和處事能力。家長(zhǎng)的愛(ài)使孩子也產(chǎn)生了同樣的愛(ài)，而正是孩子對(duì)家長(zhǎng)的愛(ài)，最終形成了他們?cè)谌松信c朋友、老師、配偶、子女、鄰居和同事的一切積極的關(guān)系（本杰明·斯波克《嬰兒和兒童護(hù)理》）。

與家長(zhǎng)的情感互動(dòng)讓孩子學(xué)會(huì)了未來(lái)與其他人相處的方式。如前文所述，那些家庭情感交流上常見(jiàn)的問(wèn)題：過(guò)多的負(fù)面交流、“為你好”的單向情感流動(dòng)、情感淡漠都會(huì)造成兒童將來(lái)走向社會(huì)的各種適應(yīng)問(wèn)題，如缺乏獨(dú)立性、“社交恐懼癥”、沉迷網(wǎng)絡(luò)、情緒不穩(wěn)定、過(guò)分考慮他人感受或根本不考慮他人感受、無(wú)法與人合作等，這些人際交往上的問(wèn)題，最初的原因都能追溯到早期家庭情感交流上的問(wèn)題。

（二）父母在情感上的支持能讓孩子更積極地面對(duì)人生，同時(shí)擁有愛(ài)的能力

在子女與父母所形成的各種依戀關(guān)系中，安斯沃斯等人發(fā)現(xiàn)“安全依戀型關(guān)系”的兒童在學(xué)校里更受歡迎，更少經(jīng)歷社會(huì)性焦慮，他們更具備應(yīng)對(duì)挫折、失敗和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，能夠建立健康的親密關(guān)系，獲得穩(wěn)定的社會(huì)支持。要培養(yǎng)出安全依戀型的孩子，家長(zhǎng)絕不能是一名冷漠的家長(zhǎng)。孩子早期，家長(zhǎng)要提升自己對(duì)孩子需求的觀察、反應(yīng)能力，能夠回應(yīng)兒童的需要，幫助兒童建立與自己、與世界的信任感；在不斷成長(zhǎng)的過(guò)程中，家長(zhǎng)還要尊重孩子，信任孩子，努力理解孩子，給孩子試錯(cuò)的機(jī)會(huì)，這些孩子在成功與失敗的實(shí)踐中都會(huì)信任自己，這能幫助孩子確立起對(duì)生活、學(xué)習(xí)、工作的信心，并能與人友好相處，發(fā)展出親社會(huì)的觀念和行為，最終擁有愛(ài)的能力。

王燕和張雷曾經(jīng)對(duì)612名中小學(xué)生以及他們的父母分別進(jìn)行了測(cè)試，以求得兒童孤獨(dú)退縮行為、自我概念及父母情感關(guān)愛(ài)行為之間的關(guān)系。結(jié)果鮮明地顯示，父母在心理情感層面對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)水平越高，兒童的孤獨(dú)、退縮行為表現(xiàn)越少，越能勇敢地面對(duì)困難。他們認(rèn)為，父母對(duì)孩子表達(dá)關(guān)愛(ài)實(shí)際上是一種對(duì)孩子的接納和認(rèn)同，自然也會(huì)促進(jìn)孩子的自我接納程度，提高兒童的自信水平，而自信水平的提升很可能也是這些孩子在智力等不同領(lǐng)域內(nèi)都有優(yōu)秀表現(xiàn)的根本原因。

尼爾在《夏山學(xué)?！分姓f(shuō)過(guò)：“如果只發(fā)展頭腦而壓制情感，生命便會(huì)失去活力；如果情感可以自由發(fā)展，頭腦自然得到發(fā)展，情感發(fā)展與智力發(fā)展相輔相成?；谇楦械募彝厍?、豐富而有樂(lè)趣；基于理智的家庭乏味、單調(diào)、冷淡。”維系親密關(guān)系的一個(gè)重要因素就是情感，兒童在家庭中建立起持續(xù)而親密的關(guān)系，通過(guò)親密關(guān)系獲得積極的力量，這可能就是這些孩子自信、優(yōu)秀背后的秘密。而漠視情感價(jià)值的父母將焦慮的心理和行為模式傳遞給孩子。在“去情感化”家庭中成長(zhǎng)的孩子，要么對(duì)自己感到無(wú)力、失控，對(duì)自己缺乏信心，成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題，甚至?xí)?dǎo)致心理疾?。灰醇惫?，自我中心，成為精致的利己主義者、“空心人”。

三、回歸情感：如何提升家庭教育的情感功能

（一）把“愛(ài)”具體地表達(dá)出來(lái)

如果你真愛(ài)你的孩子，請(qǐng)千萬(wàn)別矜持，一定要表達(dá)出來(lái)，愛(ài)是父母給孩子最重要的禮物，禮物就一定要遞到孩子手上，要表達(dá)在最具體的行為中：臉上泛出溫柔的愛(ài)意，情不自禁地?fù)肀Ш⒆樱诤⒆邮軅蚋械胶ε聲r(shí)給他擁抱和安慰，留心照看好孩子以免發(fā)生意外，增強(qiáng)孩子的責(zé)任感，給孩子灌輸崇高的理想；為孩子的一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)而感到驕傲、快樂(lè)，給他那些能開(kāi)發(fā)智力的玩具，回答他的問(wèn)題，只要他不損壞東西，就讓他自由玩耍；給他講故事，陪他看連環(huán)畫(huà)……父母不能只通過(guò)禁止和允許來(lái)指引孩子，還要向孩子指出他們所做之事的意義（愛(ài)利克·埃里克森《童年與社會(huì)》）。愛(ài)的表現(xiàn)形式很多，背后的邏輯是你重視他、你視他為生命、你尊重他、你愿意為他花費(fèi)時(shí)間、你愿意與他共情、你為他感到驕傲……

（二）發(fā)展“相伴之愛(ài)”的夫妻關(guān)系

閻云翔認(rèn)為，現(xiàn)代家庭以?xún)尚杂H密關(guān)系為起始點(diǎn)，以夫妻關(guān)系為主軸，以親子關(guān)系為重點(diǎn)?！安徽撌蔷哂蟹尚再|(zhì)的婚姻關(guān)系還是具有血緣性質(zhì)的親子關(guān)系，家庭關(guān)系的統(tǒng)一基礎(chǔ)都是無(wú)條件的愛(ài)，家庭應(yīng)該成為一個(gè)相互依靠的命運(yùn)共同體，成為家庭成員共同成長(zhǎng)、彼此溫暖的愛(ài)巢，而不能把它異化為一個(gè)充滿(mǎn)火藥味和功利目的的爭(zhēng)斗場(chǎng)，一個(gè)上傳下達(dá)、頒布命令的會(huì)議室?！保惤ㄏ琛缎录彝ソ逃摼V：從問(wèn)題反思到概念遷變》）

我們可以這樣理解，夫妻是風(fēng)浪中一條船上的兩個(gè)水手，幼小的孩子就是一個(gè)不會(huì)游泳的乘客，當(dāng)水手間產(chǎn)生了矛盾甚至大打出手，在船上弱小無(wú)力的孩子會(huì)有多么強(qiáng)烈的不安！這種不安很難讓他與世界建立穩(wěn)定、安全的聯(lián)系。甚至還有一些孩子被迫卷入到緊張抑或破裂的父母關(guān)系中，那更是孩子成長(zhǎng)的災(zāi)難，他們或許需要很長(zhǎng)時(shí)間艱難調(diào)整。同時(shí)，父母相愛(ài)也是對(duì)子女最好的情感教育，能給孩子的成長(zhǎng)注入源源不斷的精神動(dòng)力和十足的底氣。

（三）建立超越純理性的“情感化”的親子關(guān)系

早期的恒河猴實(shí)驗(yàn)告訴我們，比起只提供食物的鐵絲“母猴”，幼猴更依戀給予安慰的絨布“母猴”。孩子依戀父母不僅僅是因?yàn)楦改改芴峁┦澄锏然镜奈镔|(zhì)需要，更重要的是父母給予孩子的“接觸性安慰”。兒童與照料者的關(guān)系也不是基本的物質(zhì)需要，錢(qián)、物質(zhì)不等于愛(ài)，不具有愛(ài)的效用。家長(zhǎng)應(yīng)給不同階段的兒童提供不同程度的情感撫慰，以及完善的社會(huì)性支持。

這還包括能營(yíng)造一個(gè)更具包容性的家庭，家庭成員在其中能感到自己作為有價(jià)值的人而被接納，此時(shí)，不幸的家庭模式可能就會(huì)減少（邁爾斯《社會(huì)心理學(xué)》）。親子關(guān)系是一種情感的結(jié)合，它會(huì)給雙方帶來(lái)幸福，然而一旦受阻或被削弱，便會(huì)對(duì)彼此造成威脅（愛(ài)利克·埃里克森《童年與社會(huì)》）。不管父母在外面多么有成就，在他人面前多么威嚴(yán)，在家庭中他們一定要忘掉外面的身份，應(yīng)該溫和、包容、輕松，更重要的是俯下身來(lái)尊重孩子。家庭中講道理是需要的，但還應(yīng)該有更多的、非理性的、純“情感化”的交往時(shí)間，家長(zhǎng)要放任自己幸福的情感流淌，越小的孩子越需要如此，同時(shí)還要鼓勵(lì)孩子用積極正向的行為方式大膽表達(dá)自身情感需要，從而過(guò)一種更快樂(lè)、幸福的家庭生活。

（四）選擇民主型的教養(yǎng)方式

民主型的父母會(huì)對(duì)兒童提出合適的要求，他們既要求孩子服從適當(dāng)?shù)男袨橐?guī)則，也允許兒童作出自己的反應(yīng)，同時(shí)保持交流渠道的暢通，培養(yǎng)兒童調(diào)節(jié)自己的能力。這種民主型的方式最可能在父母與兒童之間培養(yǎng)出有效的聯(lián)系，也會(huì)讓親子間產(chǎn)生自然、親切且不破壞原則的情感。相反的教養(yǎng)方式還有專(zhuān)制型——父母嚴(yán)格訓(xùn)練或完全以自己的觀念為中心，很少注意兒童的自主性和真實(shí)需要，如前所述，那種對(duì)孩子一廂情愿的過(guò)度關(guān)愛(ài)就是一種專(zhuān)制型教養(yǎng)方式的變體；此外，還有放任型——父母對(duì)兒童的需要都有響應(yīng)，卻不會(huì)要求兒童服從必要的社會(huì)規(guī)則；忽視型——父母既不管制也不對(duì)兒童的需要產(chǎn)生響應(yīng)。這些都明顯是錯(cuò)誤的。

家庭是孩子成長(zhǎng)的地方，也是他們情感的發(fā)祥地和寄托處。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，家庭要做向他們永遠(yuǎn)敞開(kāi)懷抱的溫暖港灣。

（延立萌 作者單位系山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

《人民教育》2023年第5期，原題為《“溫暖的家”是父母給孩子的最好禮物》

標(biāo)簽：