圖為烏云畢力格的骨雕作品。菊娜 攝

中新網(wǎng)錫林郭勒9月26日電 題：錫林郭勒草原深處的骨雕傳承人：30載刀尖刻骨，展現(xiàn)草原生活

作者 奧藍 菊娜 其樂木格

工作臺前，屑沫飄濺。烏云畢力格神情專注，手中的刻刀在動物骨骼上熟練游走。隨著原材料被一點點鑿去，刀下的作品越來越清晰。

這些天，他正在創(chuàng)作新作品《傳奇馬頭琴》。這是一把將羊棒骨、羊肋條等原料經(jīng)過精心雕琢后，拼接組合成的馬頭琴。“這是客戶定制的，創(chuàng)作靈感來源于馬頭琴誕生的傳說故事，售價6萬元。”

烏云畢力格來自內蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟鑲黃旗新寶拉格鎮(zhèn)巴彥查干嘎查牧民家庭，如今是內蒙古自治區(qū)級蒙古族骨雕技藝非物質文化遺產(chǎn)代表性傳承人。今年45歲的他，從事骨雕創(chuàng)作已近30年。

蒙古族骨雕以牲畜各部位骨頭為原料，雕刻和磋磨制成。它將傳統(tǒng)蒙古族圖案和雕刻技藝融為一體，體現(xiàn)出濃郁的草原生活氣息和民族地域特色。

“蒙古族骨雕是在長期游牧生活中產(chǎn)生的古老技藝。一件骨雕作品的完成，需要數(shù)十道工序。”烏云畢力格受爺爺和父親的影響，從小熱愛傳統(tǒng)骨雕，介紹起來頭頭是道。

圖為烏云畢力格正在創(chuàng)作。菊娜 攝

烏云畢力格的靈感大多來源于蒙古族傳說以及草原日常生活。最初時，他利用餐桌上吃剩的羊骨頭、羊角做刮馬汗板、馬絆以及一些小飾品。

他告訴記者，骨頭形狀不規(guī)則，比石頭脆弱，可塑性也比不上石頭和木頭。骨雕從選料、開料、刮骨、畫樣、雕刻、打磨，再到上色等等，每一個環(huán)節(jié)都有大學問。

“必須在選料的時候就開始設計，構思出作品的形狀。雕刻時也要一氣呵成，否則會影響作品的美感，甚至導致創(chuàng)作失敗。”烏云畢力格說。

圖為烏云畢力格的骨雕作品。菊娜 攝

2005年，他創(chuàng)辦了鑲黃旗牧馬人手藝文化產(chǎn)業(yè)有限公司，專注骨雕創(chuàng)作。走進他的工作室，古樸典雅的胡琴、花紋繁復的筆筒、風格迥異的駿馬......300余種骨雕作品讓人大開眼界。

“骨雕不僅可以放在家里當擺設品，在生活當中也有很多的用處。”這些年，烏云畢力格不斷嘗試創(chuàng)新骨雕技藝手法，在作品中融入現(xiàn)代元素，通過這種方式讓更多人了解、喜愛這項傳統(tǒng)藝術。同時，他還通過抖音等平臺展示和出售自己的作品。

烏云畢力格告訴記者，讓他最驕傲的并不是銷量好或者是(作品)被賣了高價，而是作品的文化價值被人們認可。

自開始制作骨雕以來，他的《草原之韻》《吉祥五蓄》《馬鞍》等一系列骨雕藝術作品在自治區(qū)級、盟市級的比賽中多次獲獎。2015年，《骨雕馬鞍》《骨雕馬頭琴》兩件作品被錫林浩特市職業(yè)學院博物館收藏;2018年，《關于馬文化的骨雕作品》《牛頭上骨雕的作品》兩件骨雕作品被錫林浩特德誠博物館收藏。

2021年2月，烏云畢力格被授予“內蒙古自治區(qū)級非物質文化遺產(chǎn)項目蒙古族骨雕代表性傳承人”稱號。

“我希望通過這種方式，將草原生活與骨雕文化融合，讓更多人感受到草原文化的博大精深。”談及初心，他說得堅定。(完)

標簽： 馬鞍 蒙古族 雕刻 關于馬文化的骨雕作